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15256
滕文公问为国章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
因说今日田赋利害曰某尝疑孟子所谓夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻恐不觧如此先王疆理天下之初做许多畎沟浍洫之类大段费人力了若自五十而增为七十自七十而增为百亩则田间许多疆理都合更改恐无是理孟子当时未必亲见只是传闻如此恐亦难尽信也【语类】 ...
15257
有为神农之言章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问决汝汉排淮泗曰其説只是一时行文之过别无奥义不足深论况淮泗能壅汝水不能壅汉水今排淮泗而汝水终不入江则排淮泗而后汝汉得以入江之説有不通矣沈存中引李翺南来录言唐时淮南漕渠犹是流水而汝汉泗水皆从此以入江但今江淮渐深故不通耳此或犹可强説然运河自是夫...
15258
墨者夷之章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
亚夫问爱无差等施由亲始与亲亲而仁民仁民而爱物相类否曰既是爱无差等何故又施由亲始这便是有差等又如施由亲始一句乃是夷之临时譔出来揍孟子意却不知爱无差等一句已不是了他所谓施由亲始便是把爱无差等之心施之然把爱人之心推来爱亲是甚道理问人只是一父母所生...
15259
滕文公下 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
陈代曰不见诸侯章问枉尺直寻曰援天下以道若枉已便已枉道则是已失援天下之具矣更説甚事自家身既已坏了如何直人【语类】 景春曰公孙衍张仪章敬之问居天下之广居立天下之正位行天下之大道曰大槩只是无些子偏曲且如此心廓然无一豪私意直与天地同量这便是居天下之...
15260
陈代曰不见诸侯章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问枉尺直寻曰援天下以道若枉已便已枉道则是已失援天下之具矣更説甚事自家身既已坏了如何直人【语类】
15261
景春曰公孙衍张仪章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
敬之问居天下之广居立天下之正位行天下之大道曰大槩只是无些子偏曲且如此心廓然无一豪私意直与天地同量这便是居天下之广居便是居仁到得自家立身更无些子不当于理这便是立天下之正位便是守礼及推而见于事更无些子不合于义这便是行天下之大道便是由义论上两句则...
15262
宋小国章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问滕文公之问逾迫而孟子所以荅之者若无可为谋者极其规模所就亦不过太王畏天保国之事至于万章之问宋而孟子遽以成汤乐天之事反覆告之岂滕之地褊小不足以有为而王偃灭滕伐薛败诸侯之兵果有可畏之实耶曰强弱者势也得失者事也宋滕之强弱有异故其得失之效不同但其一...
15263
公孙丑问不见诸侯章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
至云看得孟子于辞受取舍进退去就莫非天理时中之妙无一豪人欲之私无一豪过不及之病如谓段干木逾垣而避之泄栁闭门而不纳是皆已甚迫斯可以见矣充仲子之操则蚓而后可谓非其有而取之者盗也充类至义之尽辞曰闻戒餽赆可受则受之皆无一豪过不及无一豪私意曰道理固是恁...
15264
公都子问好辩章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
居之问孟子岂好辩章先生令看大意曰此段最好看看见诸圣贤遭时之变各行其道是这般时节其所以救正之者是这般样子这见得圣贤是甚麽样大力量恰似天地有阙齾处得圣贤出来补得敎周全补得周全后过得稍久又不免有阙又得圣贤出来补这见圣贤是甚力量直有阖辟乾坤之功问孔...
15265
陈仲子岂不诚廉士章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
温公疑孟曰仲子以兄之禄为不义之禄盖谓不以其道事君而得之也以兄之室为不义之室盖谓不以其道取于人而成之也仲子盖尝谏其兄矣而兄不用也仲子之志以为吾既知其不义矣然且食而居之是口非之而身享之也故避之居于于陵于陵之室与粟身织屦妻辟纑而得之也非不义也岂当...
15266
封底 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封底
15267
御纂朱子全书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 卷期
15268
封面 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
15269
孟子二 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
离娄上离娄之明章上无道揆则下无法守傥上无道揆则下虽有奉法守一官者亦将不能用而去之矣朝不信道工不信度信如凭信之信此理只要人信得及自然依那个行不敢逾越惟其不信所以妄作如胥吏分明知得条法只是他冒法以为奸便是不信度也上无礼下无学此学谓国之俊秀者前面...
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离娄上 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
离娄之明章上无道揆则下无法守傥上无道揆则下虽有奉法守一官者亦将不能用而去之矣朝不信道工不信度信如凭信之信此理只要人信得及自然依那个行不敢逾越惟其不信所以妄作如胥吏分明知得条法只是他冒法以为奸便是不信度也上无礼下无学此学谓国之俊秀者前面工是百...

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