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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
旧时孩子到五六岁,要进学堂了,至亲前来庆贺,叫“进学喜”。一般送书包、文房用具。家长要置“进学酒”。开席前,先拜孔夫子,再拜老师,这一习俗早已废。现在,外婆家给外甥送进学贺礼的还有。
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
现在,孩子考上大专院校,家长要置办“谢师宴”或“升学酒”。农村则备多桌酒席,请老师和亲朋好友吃酒。老师坐上席,尤其是班主任、启蒙老师、校领导备受尊敬。
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
20世纪60、70年代,父母给新婚青年一般送毛巾、脸盆、脚盆、热水瓶等,亲友送一段布或小镜匾,送匾的用红漆在匾上写明贺谁、送礼人等。80年代,主要送录音机、电风扇、自行车和床上用品;90年代后送彩电、冰箱、洗衣机或摩托车。进入21世纪嫁妆更...
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
建房、买房后乔迁,亲朋好友多有送贺礼的,20世纪流行送镜匾、座钟等,21世纪后送电器的多,档次也越来越高,有的送“红包”。
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
青原区亲朋好友亡故称“白好事”。要送白好事礼。送香烛、爆竹外,还送礼钱(用白纸或红纸翻过来包),也有送花圈的。20世纪末,开始流行送床上用品。倒七时送灵屋、冥箱等,女儿要“赶餐”,即办几席酒菜招待娘家亲朋,并支付做道场的钱。
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
“喊船”是江西一项十分古老的民俗活动,源于汉朝武帝年间。 各地的喊船仪式和内容不尽相同,有喊旱船的,有喊水船的。时间基本上是正月初一接神,正月十六或二月初二送神。这项民俗活动在土地革命时期停止,濒临失传。2009年,富田镇陂下村抢救性发掘...
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
俗话说:“树多分杈,人多分家”。旧时,大户人家崇尚三世或四世同堂,显得子孙满堂,家庭和睦,引以自豪。但这种大户人家不可能代代出能人维持,处理不好,往往矛盾重重,生产积极性不高。大多数人家是兄弟们都完了婚,便一一另立门户。按传统,分家时由舅父...
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
没有子女的夫妇,由兄弟或堂兄弟的长子给他做儿子,死后财产归其继承,叫“承嗣”,或叫“承桃”、“过继”。若仅有一子,又叫“一子承两桃”。
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
族长是由一村中辈分最高,年龄最长者担任。有的家族还有倒族长,倒族长是一个家族最小的辈分中年岁最大者。族长负责家族中婚丧嫁娶礼仪执掌,族谱管理,对家族外的交往,村规民约的制定与执行等事务;倒族长主要是为了礼仪需要,陪着族长出席一些礼节性的集会...
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
又称“师老”。由村文化较高者担任。师文负责司仪、各类书写、族谱草稿眷写、协助族长、主持家族中的红白好事,协助处理家族中的其他事务。
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
谱分草谱和正谱。草谱一般是春节期间每年上一次,只记录过去一年中族人增减情况和本族发生的重大事件等,故称“草谱”。正谱一般30年左右续修一次,将草谱记录内容与上次修的正谱衔接,印刷成册。正谱内容主要分“世系”和“文献”两部分。
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
族规是家族先祖思想文化、世界观、价值观、人生观的精辟诗文。多书于祠堂内、谱内,约束、教化族人。主要内容为忠孝节义,涵盖家族婚丧嫁娶、为人处世、选择职业、家族礼制等方面。南宋名臣胡栓就其家族拟就了走正路,思正事,做正人的十二则族规:“一敦孝悌...
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
父死,孝子去亲房叔伯家报丧;母死,去娘舅家报丧。他们前来吊唁时,门外要鸣放鞭炮通知,孝子、孝孙要按长幼跪在门外,一手持明香,一手敬酒,跪迎吊唁者,并对歌一首。歌毕,来人扶起丧家子孙,接过明香,进至灵堂,把明香插进香炉里:这时,孝子端水给娘舅...
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
亲属吊唁后,孝子到河边烧纸钱,并提回一些水给死者洗澡,叫“买水”。死者沐浴毕,更衣,女的要将出嫁时的衣服穿在最外面,头戴凤冠。棺内放纸钱、灰包、茶叶和米。娘舅验尸后封棺。死者入殓后,搭起灵台,用一幅土布遮着,棺材放在里面,外面放一张桌子,上...
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知识出处: 青原区志 | 类型: 民俗文化
出殡时,棺材上要披一条五色带,代表金、木、水、火、土五行。儿媳走在最前面,挑一副担子,内放香炉和一盏灯,途中可以休息,一直挑到墓地,不得回头看,接着是孙子拿着纸钱一路走一路扔,叫“引路”。棺材抬到墓地,落土埋葬前要抽竹蔑;死者有几个子女,墓...

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