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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
甬俗出丧,先设祭做“出柩羹饭”。相习拂晓棺出大门。富家多以方相先导,说是“开路神”,左右两盏大灯笼,两面“引路幡”,幡上两面书有“魄归窀穸”“魂返家堂”。中间一人提小灯笼,放炮仗,撒“地路纸”。 左右两面小锣,路中间设“西乐罗帽”“像亭”祭...
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
斋七,境内市民叫“做七”。旧时由于受佛教文化影响,认为人死后设斋七可以超度亡灵,七天一祭,要做七七四十九天。甬俗头七、五七、末七为大七。富家多请僧道诵经礼忏,亲友送馒头等面食或香烛。俗传五七时死者到了望乡台,此时方才知道自己已经死了。甬语“...
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
旧时乡下女子为谋生进城找工作,在私人工厂等单位做苦力,常常受人欺凌,被人盯梢、“吃豆腐”。受欺者无奈,私下相约要好姐妹,寻一就近庙宇“拜十姐妹”或“七姐妹”(男子称“十兄弟”“七兄弟”)。烧香点烛,向菩萨起誓:有福同享,有祸同当,签字画押,...
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
旧时民间一种慈善组织,多为年长妇女自愿筹资的慈善活动。在固定日期集体诵经念佛,在住地三岔路口立柱挂灯,供夜间行人照明,在凉亭或路边大树旁挂草鞋,供行人取用。“天灯会”妇女初一、十五都烧香吃素。
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
即都神会。原“都城殿”位于海曙大沙泥街东岳宫旁边,始建于清初,光绪年间重修。有殿堂两进,主祀“五都元帅”木雕神像。旧时,城乡庙多、神多、祭祀多、庙会多。有四月半会、九月半会、十月朝会(城隍会)。尤以四月半“都神会”于闹市举行,街坊、行业、达...
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
九月半会,各坊庙社举办迎神行会,迎菩萨出殿,抬神舆游行街市,导以兵仗采亭、金鼓杂剧,亦有扮囚犯挂“肉身灯”者,各相竞赛,城池人山人海,观者塞路,谓之“社火”。九月半会规模最大最吸引人的要数“大庙”菩萨出殿。大庙,即镇明路仓桥头“灵应庙”,庙...
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
旧时兄弟众多的家庭,通常等幼弟成家后分家,但也有因家庭不和,兄弟未成年时分家的。分的财产包括住房、店面、工场、田地、船只、商品货物、钱庄存款等生产与生活资料。 分家先议定赡养父母财产、债务等项,在娘舅主持下,写“分书”或“分簿”,择吉日举办...
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
甬人也叫“过房”,旧时族里一户为一房,各立房名,倘本户承继他户,叫“过房”。过房,多为久婚不育,或子孙罹难,年老无后,思择继子,经双方确定,再选吉日邀集宗亲议立某房某某第几子某某为某房继子。经祭祖仪式,继父在继书上签押,然后生父见继亲,代字...
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
封建社会崇尚从一而终,丈夫死后改嫁,往往为人不齿,称“二婚头”。但有的妇女或因生活所迫,或遭族人排挤,或争婚姻自立。丈夫死后,女子拖着前夫子女改嫁,必须在婚书上写明拖带去的孩子身体是有病的,没有病也要写上有病,并以画押为凭。以后万一孩子夭亡...
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
市民向钱业主借钱,其利息均以日计,每千元日取息一角至五角,随时变化,俗称“庄息”。
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
民间通借利息,以年计,称一分利,每元每岁取利一角,最低取八九厘,高者至二分。
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
当业质物利息,均以月计,称两分利,即每元每月取利两分。利率每月为二分的,俗称“当息”。
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
贫民小贩急需用钱时往往借“印子钱”,此种放债营业大抵由地痞恶棍为之,息以月计,每元每月息金至两三角,甚至四五角,均须先付息金,即在借本中扣除,所以叫作“印子钱”。
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 民俗文化
旧时境内贫民、妇女亦有做月会者,按月付款(多一二金),谓“月月红”。所得总款每月轮流为一人所得。
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知识出处: 月湖街道志 | 类型: 数据统计
甬人对天象崇拜重太阳,尊称太阳为“日头菩萨”“太阳菩萨”。本区域常见有插天香,点天灯。遇到日食,认为太阳菩萨被天狗拖去了,打铜锣,敲面盆,放炮仗,称“赶天狗”,意在吓走天狗,放还太阳。平时手指不能指太阳,小便不能朝太阳。

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