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临海疰夏食俗还有吃麦油脂
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台州节俗概说
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《竹枝词》有:“疰夏家家米浆筒,蛋花桂圆甜得浓。厅堂挂杆大杠秤,称过今年几斤重。”清代诗人成谨修《醉夏日》:“醉夏都兴席饼筒,豆芽肉片叠重重。吃完齐上天平秤,预祝今年健如龙。”形象地再现了数百年前临海的疰夏习俗。
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疰夏日的禁忌
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疰夏日的禁忌是不能坐在地户槛(门槛),特别是吃东西时,更不能坐,据说这一天坐在门槛上,这一年人都会感到疲劳。《清嘉录》引《南郭州志》:(夏至)“戒坐户槛,若犯,得注夏之疾。”
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第三节 其他五节流水俗
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相对于立春、立夏和冬至,其他五节则为纯粹的农事节气,习俗也相对简单,有的甚至基本忽略。
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春风的意思
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春分,分是平分的意思,春分表示昼夜平分。《月令七十二候集解》:“(夏历)二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》:“至于中春之月,阳在正东,阴在正西,谓之春分。春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒...
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台州旧俗有玩竖蛋的习俗
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“竖蛋”玩法确简单易行且富有趣味:选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋,轻轻地把鸡蛋尖端为底,在桌子上把它竖起来。春分成了竖蛋游戏的最佳时光,故有“春分到,蛋儿俏”的说法。
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古代春分还有春祭、祭日仪式
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《礼记》:“祭日于坛。”孔颖达注:“谓春分也。”此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。”台州此俗不见记载。
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夏至,表示炎热的夏天来临
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旧时农村八月稻在此时都种完,旧谚有“芒种前后日,夏至前后株”,意为芒种至夏至之间为种田时间,以夏至日为界,此前种完产量比后种产量要高。为庆禾苗下田,有夏至日吃扁食(三门叫“羹”) 的旧俗,俗称“了田包”,意为田已种完。旧谚“夏至不鼓扁,田水...
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立秋是秋季的开始
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台州许多地方有吃西瓜的习俗。俗称“立秋瓜”,据说吃了来年不生痱子。立秋后,天气开始转凉,西瓜很少上市,故立秋前,老百姓就准备好了西瓜,一直放到立秋日才吃。《
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立冬是冬季的开始
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旧时有立冬日进补之说,谓之“补冬”,补品有糯米酒、鸡蛋酒、鸡、鸭等。其时南方小麦种完,旧谚有“霜降种点发发时,种到立冬至”。
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第八章 台州的其他重要民间节日
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本章内容包括第一节三月二十三“天后节”,第二节五月十三磨刀雨,第三节地藏王转肩,第四节重阳登高九重糕,第五节农民休息杨公忌。
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第一节 三月二十三“天后节”
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宋以降,起源于福建莆田的妈祖信仰,随着海洋贸易、航运与海洋渔业的发展而传向了浙东沿海。浙江与福建同处东海之滨,在气候、地理环境、社会经济环境、文化环境等方面颇为相似,因而妈祖信仰较早通过渔民、海运商人以及福建移民传播到浙江沿海地区。浙东地区...
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一是祭祀仪式
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浙江的祭海仪式以象山渔民开洋、谢洋节最为典型和壮观。开洋是渔船出海时,渔民祈求平安、丰收的民俗仪式。谢洋则是渔船出海平安归来,渔民感恩大海的民俗仪式,它们是以祭祀为核心,以民间文艺表演为主轴,含有历史、宗教、生产、民俗等诸多文化内容。
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二是庆典活动
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妈祖庆典主要包括妈祖元宵、妈祖诞辰、妈祖忌日等活动。妈祖元宵与传统的元宵节略有不同,比庆典举行的时间要晚半个月,在每年农历正月二十九晚举行。妈祖元宵有其特殊的仪式,如“敬灯”和“送灯”等。
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第二节 五月十三磨刀雨
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五月十三相传是关公单刀赴会的日子,这一天一般都会打雷下雨,正好需用水磨石磨锋大刀前去赴会,谓之“五月十三磨刀雨”。万一这一天没下雨,老人们则发感叹,今年的年成不好。他们说:“五月十三睛,养鸭变蜻蜓;五月十三落,买靴街上咯。”又说:“大旱不过...
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第三节 地藏王转肩
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七月三十为四大菩萨之一的地藏王菩萨涅槃之日,佛教界要举行地藏法会。但民间却把这日子搞混了,老百姓认为七月三十是地藏王菩萨诞辰日,一直称为“地藏王生日”,如《清嘉录》载:“晦日为地藏王生日,骈集于开元寺之殿,酬愿烧香。”也有些地方称为“地藏节...
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