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15286
子产听郑国之政章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问子产之事以左传考之类非不知为政者孟子之言姑以其乗舆济人一事而议之耳而夫子亦止以恵人目之又谓其犹众人之母知食而不知教岂非子产所为终以恵胜与曰致堂于恵人也论此一甚详东坡云有及人之近利无经世之逺图亦説得尽都鄙有章只是行恵人底规模若后世所谓政者...
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君之视臣如手足章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
有故而去非大义所系不必深为之説臣之去国其故非一端如曰亲戚连坐则先王之制父子兄弟罪不相及亦岂有此事哉但昔者谏行言听而今也有故而去而君又加礼焉则不得不为之服矣乐毅之去燕近之【荅何叔京○文集】
15288
非礼之礼章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
非礼义之礼义所论善矣但以为其心皆在于异俗而邀名则不必皆然盖有择焉不精以为善而为之者知言所谓缘情立义自以为由正大之徳而不知觉者也此句之失与论子产而指奸人相类【荅何叔京○文集】
15289
中也养不中章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
中也养不中才也养不才养者非速使之中使之才渐民以仁摩民以义之谓也下以善养人同【语类】
15290
人有不为也章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问孟子曰人有不为也而后可以有为又曰狷者有所不为不为之言则同不为之意似有别矣窃疑狷者之病全在于有所二字于所当为者而不为则非知所决择之人矣狷者之所以不为者病在何处茍自知其偏加笃学力行审思明辨之功便可至中耶抑气质之偏自有定量终不足与有为耶曰狷者但...
15291
仲尼不为己甚章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问仲尼不为己甚此言本分之外无所増加耳曰巳训太又问非其君不仕非其民不使治亦进乱亦进不羞污君不辞小官气象可谓巳甚矣而目之曰圣人之清和似颇难会顷之乃曰虽是圣终有过当处【语类】
15292
大人者章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
大人无所不知无所不能赤子无所知无所能此两句相拗如何无所不知无所不能却是不失其无所知无所能做出盖赤子之心纯一无伪而大人之心亦纯一无伪但赤子是无知觉底纯一无伪大人是有知觉底纯一无伪问赤子之心莫是发而未逺乎中不可作未发时看否曰赤子之心也有未发时也...
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养生者章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
王徳脩云亲闻和靖説惟送死可以当大事曰亲之生也好恶取舍得以言焉及其死也好恶取舍无得而言当是时亲之心即子之心子之心即亲之心故曰惟送死可以当大事先生曰亦説得好【语类】
15294
君子深造之以道章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
深造之以道欲其自得之曰只深造以道便是要自得之此政与浅迫相对所谓深造者当知非浅迫所可致若欲浅迫求之便是强探力取只是既下工夫又下工夫直是深造便有自得处在其中又曰优游餍饫都只是深造后自如此非是深造之外又别欲自得也与下章博学而详説之将以反説约之意同...
15295
博学而详説之章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问博学而详説之将以反説约也如何曰约自博中来既博学又详説讲贯得直是精确将来临事自有个头绪才有头绪便见简约若是平日讲贯得不详悉及至临事只觉得千头万绪更理会不下如此则岂得为约
15296
以善服人章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
以善服人者唯恐人之进于善也如张华之对晋武帝恐吴人更立令主则江南不可取之类是也以善养人者唯恐人之不入于善也若汤之事葛遗之牛羊使人徃为之耕之类是也【荅张敬之○文集】
15297
徐子曰章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
所谓声闻过情这个大务外郎当且更就此中间言之如为善无真实恳恻之意为学而勉强茍且徇人皆是不实湏就此反躬思量方得【语类】
15298
人之所以异于禽兽章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
敬之问人之所以异于禽兽者防希曰人与万物都一般者理也所以不同者心也人心虚灵包得许多道理过无有不通虽闲有气禀昏底亦可克治使之明万物之心便包许多道理不过虽其间有禀得气稍正者亦止有一两路明如禽兽中有父子相爱雌雄有别之类只有一两路明其他道理便都不通便...
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禹恶防酒章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问禹恶防酒好善言汤执中文王望道未之见武王不泄迩不忘逺周公坐以待旦此等气象在圣人则谓之兢兢业业纯亦不已在学者则是任重道逺死而后已之意否曰他本是説圣人又曰读此一篇使人心惕然而常存也问汤执中立贤无方莫是执中道以立贤否曰不然执中自是执中立贤自是立贤...
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王者之迹熄章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
庄仲问王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作先儒谓自东迁之后黍离降为国风而雅亡矣恐是孔子删诗之时降之曰亦是他当时自如此要识此诗便如周南召南当初在镐丰之时其诗为二南后来在洛邑之时其诗为黍离只是自二南进而为二雅自二雅退而为王风二南之于二雅便如登山到得黍...

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