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15091
子谓衞公子荆章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
言居室则似是处家之意【荅李守约○文集】
15092
子适衞章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
宜久说子适衞一章先生因言古者教人有礼乐动容周旋皆要合他节奏使性急底要快也不得性寛底要慢也不得所以飬得人性情如今教人既无礼乐只得把两册文字教他读然而今未论人防学吃紧自无人会教所以眀道欲得招致天下名儒使讲眀教人之方选其德行最髙者留以为大学师却以...
15093
茍有用我章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
立之说茍有用我者一章曰圣人为政一年之间想见以前不好底事都革得尽到三年便财足兵强教行民服【语类】
15094
善人为邦章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
安卿问集注云民化于善可以不用刑杀恐善人只是使风俗醇朴若化于善恐是圣君之事曰大槩论功效是如此其深浅在人不必恁地粘皮着骨去说不成说圣人便得如此善人便不得如此不必恁地分别善人是他做百年工夫积累到此自是能使人兴善人自是不陷于刑辟如文景恁地后来海内富...
15095
如有王者章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
或问三年有成必世后仁迟速不同何也曰伊川曰三年谓法度纪纲有成而化行也渐民以仁摩民以义使之浃于肌肤沦于骨髓天下变化风移俗易民归于仁而礼乐可兴所谓仁也此非积久何以能致又曰自一身之仁而言之这个道理浸灌透彻自天下言之举一世之人皆是这个道理浸灌透彻【语...
15096
定公问一言兴邦章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
圣人说话无不子细磨棱合缝盛水不漏如说以德报怨如说一言兴邦其他人便只说予无乐乎为君唯其言而莫予违也便可以丧邦只此一句便了圣人则须是恁地子细说方休如孟子说得便粗如今之乐犹古之乐太王公刘好色好货之类故横渠说孟子比圣人自是粗顔子所以未到圣人亦只是心...
15097
叶公问政章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
曾问近者说逺者来夫子荅叶公之问政者专言其效与荅季康子子夏等不同如何曰此须有施为之次第叶公老成必能晓解也【语类】
15098
樊迟问仁章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
或问樊迟问仁一叚圣人以是告之不知樊迟果能尽此否曰此段须反求诸己方有工夫若去樊迟身上讨则与我不相干矣必当思之曰居处恭乎执事敬乎与人忠乎不必求诸樊迟能尽此与否也又须思居处恭时如何不恭时如何执事敬时如何不敬时如何与人忠时如何不忠时如何方知须用恭敬...
15099
子贡问士章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问行己有耻使于四方不辱君命两句似不连缀恐是行已有耻则足以成其身推是心以及职分则不辱君命又可以成其职分之所当为曰行己有耻则不辱其身使于四方能尽其职则不辱君命文振举程子曰子贡欲为皎皎之行闻于人者夫子告之皆笃实自得之事谓子贡发问节次正如此曰子贡平...
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不得中行而与之章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
圣人不得中行而与之必求狂狷者以狂狷者尚可为若乡原则无说矣今之人才说这人不识时之类便须有些好处才说这人圎熟识体之类便无可观矣问狂狷集注云善人胡为亦不及狷者曰善人只循循自守据见定不防勇猛精进循规蹈矩则有余责之以任道则不足狷者虽非中道然这般人终是...
15101
南人有言章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问不占而已矣曰如只是不读书之意【语类】
15102
君子和而不同章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
立之问君子和而不同如温公与范蜀公议论不相下之类不知小人同而不和却如谁之类曰如吕吉甫王荆公是也葢君子之心是大家只理防这一个公当底道理故常和而不可以茍同小人是做个私意故虽相与阿比然两人相聚也便分个彼已了故有些小利害便至纷争而不和也【语类】
15103
君子易事而难说章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问君子易事而难说曰君子无许多劳攘故易事小人便爱些便宜人便从那罅缝去取奉他故易说【语类】
15104
君子泰而不骄章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问君子泰而不骄曰泰是从容自在底意思骄便有私意欺负他无欺负他理防不得是靠我这些子皆骄之谓也如汉髙祖有个粗防泰而不骄他虽如此胡乱骂人之属却无许多私意唐太宗好作聪眀与人辩便有骄底意思【语类】
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刚毅木讷近仁章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问刚毅木讷近仁刚与毅如何分别曰刚是体质坚强如一个硬物一般不软不屈毅却是有奋发作兴底气象【语类】 近仁之说原圣人之意非是教人于此体仁乃是言如此之人于求仁为近耳虽有此质正须实下求仁工夫乃可实见近处未能如此即须矫揉到此地位然后于仁为近可下工夫若只...

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