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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
问然而无有乎尔则亦无有乎尔曰惟三山林少頴向某说得最好若禹臯陶则见而知之汤则闻而知之盖曰若非前面见而知得后之人如何闻而知之也孟子去孔子之世如此其未逺近圣人之居如此其甚然而已无有见而知之者则五百嵗之后又岂复有闻而知之者乎【语类】
15392
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 封底
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 卷期
御纂朱子全书卷二十四中庸一问中庸名篇之义中者不偏不倚无过不及之名兼此二义包括方尽就道理上看固是有未发之中就经文上看亦先言喜怒哀乐未发之谓中又言君子之中庸也君子而时中先生曰他所以名篇者本是取时中之中然所以能时中者葢有那未发之中在所以先开说未发...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 封面
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
问中庸名篇之义中者不偏不倚无过不及之名兼此二义包括方尽就道理上看固是有未发之中就经文上看亦先言喜怒哀乐未发之谓中又言君子之中庸也君子而时中先生曰他所以名篇者本是取时中之中然所以能时中者葢有那未发之中在所以先开说未发之中然后又说君子之时中在中...
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总论 析出资源 阅读原文
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
问中庸名篇之义中者不偏不倚无过不及之名兼此二义包括方尽就道理上看固是有未发之中就经文上看亦先言喜怒哀乐未发之谓中又言君子之中庸也君子而时中先生曰他所以名篇者本是取时中之中然所以能时中者葢有那未发之中在所以先开说未发之中然后又说君子之时中在中...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
天命之谓性是専言理虽气亦包在其中然说理意较多若云兼言气便说率性之谓道不去如太极虽不离乎隂阳而亦不杂乎隂阳问天命之谓性此只是从原头说否曰万物皆只同这一个原头圣人所以尽已之性则能尽人之性尽物之性由其同一原故也若非同此一原则人自人之性物自物之性如...
15398
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 封底
15399
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 卷期
15400
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 封面
15401
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
或问君子之中庸也君子而时中曰君子只是説个好人时中只是説做得个恰好底事君子而时中与易传中所谓中重于正正者未必中之意同正者且是分别个善恶中则是恰好处问如何是君子之徳与小人之心曰为善者君子之徳为恶者小人之心君子而处不得中者有之小人而不至于无忌惮者...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
或问君子之中庸也君子而时中曰君子只是説个好人时中只是説做得个恰好底事君子而时中与易传中所谓中重于正正者未必中之意同正者且是分别个善恶中则是恰好处问如何是君子之徳与小人之心曰为善者君子之徳为恶者小人之心君子而处不得中者有之小人而不至于无忌惮者...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
问道之不明不行曰今人都説得差了此正分明交互説智者恃其见之髙而以道为不足行此道所以不行贤者恃其行之过而以道为不足知此道之所以不明如舜之大知则知之不过而道所以行如囘之贤则行之不过而道所以明问知者如何却説不行贤者如何却説不明曰知者缘他见得过髙便不...
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知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
舜固是聪明睿知然又能好问而好察迩言乐取诸人以为善并合将来所以谓之大知若只据一巳所有便有穷尽问隐恶而扬善曰其言之善者播扬之不善者隐而不宣则善者愈乐告以善而不善者亦无所愧而不复言也若其言不善我又扬之于人説他底不是则其人愧耻不复敢以言来告矣此其求...
15405
知识出处: 御纂朱子全书 | 类型: 正文卷目
吕氏説顔子云随其所至尽其所得据而守之则拳拳服膺而不敢失勉而进之则既竭吾才而不敢缓此所以恍惚前后而不可为像求见圣人之止欲罢而不能也此处甚缜密无些渗漏【语类】

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