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14761
右传六章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
看诚意章有三节两必谨其独一必诚其意十目所视十手所指言小人闲居为不善其不善形于外者不可揜如此德润身心广体胖言君子谨独之至其善之形于外者证验如此居甫问诚意章结句云此大学之枢要枢要説诚意是説致知曰上面关着致知格物下面关着四五项上须是致知能致其知知...
14762
右传七章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问先生近改正心一章方包括得尽旧来説作意或未诚则有是四者之累却只説从诚意去曰这事连而却断断而复连意有善恶之殊意或不诚则可以为恶心有得失之异心有不正则为物所动却未必为恶然未有不能格物致知而能诚意者亦未有不能诚意而能正心者问意既诚而有忧患之类何也...
14763
右传八章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问七章八章颇似一意如何曰忿懥之类心上理会亲爱之类事上理会心上理会者是见于念虑之偏事上理会者是见于事为之失正卿问大学传正心脩身莫有深浅否曰正心是就心上説脩身是就应事接物上説那事不从心上做出来如脩身如絜矩都是心做得出但正心是萌芽上理会若脩身及絜...
14764
右传九章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
孝者所以事君弟者所以事长慈者所以使众此道理皆是我家里做成了天下人看着自能如此不是我推之于国心诚求之者求赤子之所欲也于民亦当求其有不能自达此是推其慈幼之心以使众也如保赤子一节只是説慈者所以使众一句保赤子慈于家也如保赤子慈于国也保赤子是慈如保赤...
14765
右传十章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问平天下在治其国章曰此三节见上行下效理之必然又以见人心之所同是以君子有絜矩之道所以以己之心度人之心使皆得以自尽其兴起之善心若不絜矩则虽躬行于上使彼有是兴起之善心而不可得遂亦徒然也又曰因何恁地上行下效盖人心之同然所以絜矩之道我要恁地也使彼有是...
14766
封底 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封底
14767
御纂朱子全书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 卷期
14768
封面 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
14769
论或问 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问友仁看大学或问如何曰粗晓其义曰如何是收其放心养其德性曰放心者或心起邪思意有妄念耳听邪言目观乱色口谈不道之言至于手足动之不以礼皆是放也收者便于邪思妄念处截断不续至于耳目言动皆然此乃谓之收既能收其放心德性自然养得不是收放心之外又养个德性也曰看...
14770
右圣经 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问友仁看大学或问如何曰粗晓其义曰如何是收其放心养其德性曰放心者或心起邪思意有妄念耳听邪言目观乱色口谈不道之言至于手足动之不以礼皆是放也收者便于邪思妄念处截断不续至于耳目言动皆然此乃谓之收既能收其放心德性自然养得不是收放心之外又养个德性也曰看...
14771
右传一章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问克明德克能也或问中却作能致其克之之功又似克治之克如何曰此克字虽训能字然克字重如能字能字无力克字有力便见得是他人不能而文王独能之若只作能明德语意便都弱了凡字有训义一般而声响顿异便见得有力无力之分如克之与能是也如云克宅厥心克明俊德之类可见问或...
14772
右传二章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
德元问汤之盘铭见于何书曰只见于大学又曰成汤工夫全是在敬字上看来大段是一个脩饬底人故当时人説他做工夫处亦説得大段地着如禹克勤于邦克俭于家之类却是大纲説到汤便説检身若不及文蔚云以义制事以礼制心不迩声色不殖货利等语可见日新之功曰固是某于或问中所以...
14773
右传三章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
瑟兮僩兮者恂栗也僩字旧训寛大某看经子所载或从忄或从才之不同然皆云有武毅之貎所以某注中直以武毅言之道夫云如此注则方与瑟字及下文恂栗之说相合曰且如恂字郑氏读为峻某始者言此只是恂恂如也之恂何必如此及读庄子见所谓木处则惴栗恂惧然后知郑氏之音为当如此...
14774
右传五章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
人各有个知识湏是推致而极其至不然半上落下终不济事湏是眞知问固有人明得此理而涵养未到却为私意所夺曰只为明得不尽若明得尽私意自然留不得若半青半黄未能透彻便是尚有渣滓非所谓眞知也问湏是涵养到心体无不尽处方善不然知之虽至行之终恐不尽也曰只为知不至今...
14775
右传六章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
因説自欺欺人曰欺人亦是自欺此又是自欺之甚者便敎尽大地只有自家一人也只是自欺如此者多矣到得那欺人时大故郎当若论自欺细处且如为善自家也知得是合当为也勉强去做只是心里又有些便不消如此做也不妨底意思如不为不善心里也知得不当为而不为虽是不为然心中也又...

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