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14866
朝闻道章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问朝闻道道是如何曰道只是眼前分明底道理问集注云道者事物当然之理然尝思道之大者莫过乎君臣父子夫妇朋友之伦而其有亲有义有别有信学者茍致一日之知则孰不闻焉而即使之死则亦觉未甚济得事然而所谓道者果何处真切至当处又何以使人闻得而遂死亦无憾曰道诚不外乎...
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士志于道章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问志于道而耻恶衣恶食既是志道如何尚如此曰固有这般半上半落底人其所谓志也是志得不力只是名为志道及外物来诱则又迁变了这个最不济事【语类】
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君子之于天下也章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
文矩问君子之于天下也一章曰义是吾心所处之宜者见事合恁地处则随而应之更无所执也先生问谢氏谓君子之心果有所倚乎如何看义刚云只是随事物去量度不是倚于义曰只是把心去看是与不是义刚因问无可无不可皆是无所容心但圣人是有个义佛老是聼其自然是恁地否曰圣人也...
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君子怀徳章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
此是君子小人相对説看尹子之説得之若一串説底便添两个则字惠字下又着添字又问懐刑曰只是君子心常存法大抵君子便思量苦底小人便思量甜底又有一説怀刑作恤刑怀徳作施徳要之不如好善而恶不仁者是
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放于利而行章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
放于利而行多怨只是要便宜底人凡事只认自家有便宜处做便不恤他人所以多怨放于义而行只据道理做去亦安能尽无怨于人但识道理者须道是虽有怨者如何恤得他若放于利则悖理徇私其取怨之多必矣【以上语类二条】
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能以礼让为国章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
不能以礼让为国是徒能进退可观容止可度及到要处却不能让虽有这繁文末节处亦无用亦不得谓之礼问让者礼之实也莫是辞让之端发于本心之诚然故曰让是礼之实曰是若玉帛交错固是礼之文而擎跽曲拳升降俛仰也只是礼之文皆可以伪为惟是辞让方是礼之实这却伪不得既有是...
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不患无位章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
不患无位患所以立犹云不怕无官做但怕有官不会做若有致君泽民之具逹则行之无位非所患也不患莫己知求为可知也不患人之不己知患不知人也这个须看圣人所説底语意只是教人不求知但尽其在我之实而已看圣人语意了又看今人用心也有务要人知者只是看这语意差便要如此所...
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子曰参乎章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问一以贯之曰且要沈潜理会此是论语中第一章若看未透且看后面去却时时将此章来提省不要忘却久当自明矣问一贯之説曰须是要本领是本领若是事事发出来皆是本领若不是事事皆不是也或问一贯曰如一条索曾子都将钱十十数了成百只是未串耳若他人则零乱钱一堆未经数便把...
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君子喻于义章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问喻于义章曰小人之心只晓防得那利害君子之心只晓防得那义理见义理底不见得利害见利害底不见得义理文振问此章曰义利只是个头尾君子之于事见得是合如此处处得其宜则自无不利矣但只是理防个义却不曾理防下面一截利小人却见得下面一截利却不理防事之所宜往往两件...
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见贤思齐焉章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
见贤思齐焉见不贤而内自省也见人之善而寻己之善见人之恶而寻己之恶如此方是有益【语类】
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事父母几谏章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问几谏曰几防也只是渐渐细密谏不恁峻暴硬要阑截内则下气怡色柔声以谏便是解此意又敬不违不违是主那谏上説敬已是顺了又须委曲作道理以谏不违去了那几谏之意也问集注举内则与其得罪于乡党州闾宁熟谏将来説劳而不怨礼记説劳字似作劳力説如何曰谏了又谏被挞至于流...
14877
父母在章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问父母在不逺游游必有方曰为人子须是以父母之心为心父母爱子之心未尝少置人子爱亲之心亦当跬歩不忘若是逺游不惟父母思念之切人子去亲庭既逺温凊定省之礼自此间阔所以不逺游如或有事势须当游亦必有定所欲亲知己之所在而无忧召己则必至而无失【语类】
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君子欲讷于言章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问言惧其易故欲讷讷者言之难出诸口也行惧其难故欲敏敏者力行而不惰也曰然【语类】
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徳不孤章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问徳不孤必有邻邻是朋类否曰然非惟君子之徳有类小人之徳亦自有类论语中徳不孤是同声相应同气相求吉人为善便自有吉人相伴凶徳者亦有凶人同之是徳不孤必有邻也易中徳不孤谓不只一个徳盖内直而外方内外皆是徳故不孤是训爻辞中大字若有敬而无义有义而无敬即孤矣【...
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事君数章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问集注引胡氏一段似专主谏而言恐交际之间如谄媚之类亦是数不止是谏曰若説交际处烦数自是求媚于人则索性是不好底事了是不消説以谏而数者却是意善而事未善耳故圣人特言之以警学者【语类】文集】

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