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共 12924 条 774 / 862
11596
请期 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
是男方择定娶亲的日期，要征求女方家同意，俗称“定日子”。民间一般定两个日子，上半月一个，下半月一个，目的是错开女方来月经的日期。具体日子一般选择逢三、逢六、逢九，过了腊月二十三日，到除夕之前，哪一天都是好日子。古人认为，冬去春来，阴阳交接，...
11597
出嫁 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
女儿出嫁前要请一位“全福人”给姑娘“开脸”，也称“剪脸”。所谓“全福人”是指上有父母、下有子女的全福人。全福人与姑娘对面盘腿而坐，用细红丝线饺去姑娘脸上的汗毛，将眉毛修细修齐，再用煮熟去皮的热鸡蛋敷面，昔日的黄毛丫头顷刻变成了面若桃花的美女...
11598
迎娶 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
亦称“迎亲”，俗称“娶媳妇”。大体上是三程序：迎亲上轿、拜堂合香、入洞房。
11599
亮轿 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
迎亲头一天，新郎穿戴整齐：头戴礼帽，上插金针银花，身穿长袍马褂，披红挂花，俗称“小登科”，有“终身为民，一日为官”之誉，称“新郎官”，坐在四人抬或八人抬的花轿中，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天。在村中大街小巷走一趟再回到家。意思是让全村人都知道，这家要...
11600
响房 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
亮轿当天晚上，鼓乐手要在布置好的新房内吹打一番，名曰“响房”。响房后，新房不能离开人，由新郎官或未婚的子侄看守睡觉，俗称“压炕”。
11601
娶亲 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
迎娶的队伍仪式隆重，由旗（彩旗）、锣（开道锣）、伞（万民伞）、扇（日照扇）、灯（红纱宫灯）组成仪仗队。花轿居中，紧随迎娶宾客殿后。娶亲人一般由能说会道善于应付的叔婶、兄嫂担当。迎娶队伍进村，鼓乐大作，乡邻都拥到街上围观。花轿到了女方家大门前...
11602
上轿 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
姑娘上轿之前，还要招待男方迎娶的人，一般为省时间，摆果茶。姑娘上轿由其兄抱着，脚不能沾地，俗语说：“哥哥抱妹妹，好活一辈辈。”又云：“姑娘脚沾地，把娘家的财运带跑了。”姑娘家要有与迎亲人数相等的人送亲，还要跟护轿的。发轿后，一路上花轿不准落...
11603
新娘下轿 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
娶亲的轿子来到男方大门前，大门忽然紧闭，其意是避煞气，不叫不开门。轿夫把轿子抬进大门，停在二门门口。此时，穿戴整齐的知客托着果盘子高声喊：“今天玉堂双璧合，月里嫦娥下轿来！”将盘中的豆粒、谷草（剪成小节）、花生、红枣等撒在地上，并高声唱道：...
11604
闹洞房 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
结婚的当天晚上，无论长幼，都可与新郎新娘嬉戏逗趣儿。俗话说：“新婚三天不分大小。”特别是青年伙伴，别出心裁，花样繁多。如用一根线绳吊一个苹果或一块糖，让新郎新娘同时啃吃，二人碰头碰嘴，惹得众人哄堂大笑。新郎新娘不但不急，还要给闹房者敬茶点烟...
11605
回门 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
新郎新娘婚后一同回到女方家，称“回门”，俗称“回四”。回门是新姑爷第一次到老丈人家，主要是认亲分辈。对于新郎来说，是一件愉快却不很轻松的事。首先要带一份份礼物，一般是酒、糕点，俗称认门，以后就互相来往了。一般四五家，多至十几家，主要是新娘的...
11606
接单九 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
婚后第八天，岳父亲自登门将女儿接回家，连住九天，俗谚“来八去九，两家都有”，九天后母亲将女儿送回，谓之“爹接娘送”。
11607
拜年 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
新婚后的第一个春节期间，新婚夫妇要到双方的主要亲戚家去拜年。如舅、姑、姨家和本家大伯、叔叔家，新婚夫妇都要带些礼物，亲戚家都热情招待，还要给女婿、媳妇钱，女婿、媳妇要给对方孩子钱。
11608
结婚纪念 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
结婚一周年称“纸婚”，五周年称“木婚”，十周年称“锡婚”，十二周年称“皮婚”，十五周年称“晶婚”，二十周年称“瓷婚”，二十五周年称“银婚”，三十周年称“象牙婚”，四十周年称“羊毛婚”，五十周年称“金婚”，六十周年称“钻石婚”。其中，以“银婚...
11609
老天爷 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
被民间认为是一个主宰宇宙万物的全能大神。
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土地神 专题 阅读原文
知识出处： 李大人庄轶事 | 类型： 民俗文化
亦称“宅神”。在新中国成立前，基本上村村都建有土地庙，供奉土地神，有“无庙不成村”之说。

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