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56521
《伤仲永》
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临川文化史
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其他
通过一个神童被流俗所毁的始末,说明人之知识虽与先天资质有关,更在后天学习的道理,表现了作者朴素的唯物主义认识论观点和进步的教育思想。
56522
《回苏子瞻简》
作品
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临川文化史
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其他
以百字之帽,忆相聚,言别后,表眷念,论诗作,评人才,笔墨细腻而质朴洁净,情真意切而格外感人,是文坛两位大师晚年交谊翰墨的一个力证。
56523
《答曾巩书》
作品
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临川文化史
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作者以高识博见,答质疑,辩“乱俗”,提出“世之不见全经久矣”的惊世之论,探究“何以谓中国圣人之经”和“怎样读经”两大问题,近以自己现身说法,远引古人为学先例,与朋友论道真言挚语,对学术上的是非分分明明,笔墨随意而缜密,申述辩析而得体,文思灵...
56524
《三经新义》
作品
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临川文化史
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其他
显示了其反传统、求新变的学术见解,其文斐然成章,高拔不群。
56525
《平甫墓志》
作品
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临川文化史
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评述其弟王安国一生事迹,唯以“才行卓越”4字概括平甫的文章与道德,褒奖处不夸饰、不谥美,哀悼时志痛有节又不失情真,使一篇祭吊同胞手足的碑志之文,处处出语自然,行笔精湛严谨,通篇给人以简洁、信实之感,而无“谀墓”、偏颇之嫌。
56526
《泰州海陵县主簿许君墓志铭》
作品
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临川文化史
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以感叹许平虽雄才大略,竞“不得一用其智能以卒”为主旨,写生平,叙事迹,尽除琐细杂碎,单提许君之大节;记人事,坚持写实、求真;而虽愤慨不已,仍坚以冷峻,凝激情于藏锋蓄势;而抒发唱叹 ,则一变作“痛写淋离,无限悲凉”①。全文俯仰古今,既激人以共...
56527
《游褒禅山记》
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临川文化史
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作者无意于状山景之美,叙览胜之奇,慨考古之叹,唯落墨于山名之更变,结篇于“有志”、“有力”、“物与相之”的唱吟,生动形象地揭示出,人生立世,凡有志者,须矢志不渝,“慎思”、“深取”。而能持坚韧不拔以尽“吾志”者,方能在“悔”与“无悔”中慨平...
56528
《读孟尝君传》
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临川文化史
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王安石一篇读史杂论,历来以短小别致、出语惊人而著称于世。全文仅4句,88字。首句以立论,开门见山,准确尖锐,干净利落,作者抓住世俗的千年不移之见,既如实叙述,而不改变世人观点的原意,又在句式和词语之间,寓“逆笔”于其内,使其不致于导向荒谬,...
56529
《送孙正之序》
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临川文化史
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其他
王安石为其好友孙正之所写的一篇赠序。全文约300字,分为两段。 第一段写君子,先言君子与众人的区别在于特立独行,再言君子对待时与道的关系,并抬出孟子和韩愈作为君子的代表,最后从3个角度映衬烘托君子的孟韩之心。第二段,写好友孙正之行左道而不已...
56530
《书李文公集后》
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临川文化史
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以论“贤者之过”为题旨,布局颇见匠心。文章从李翱非难董仲舒谈起,指出李翱言行不一,非难他人而“自待不厚”,并以《诗经》、孔子为例作顺证,以李翱“一不得职,则诋宰相以自快”为反证,说明“自待不厚”论点的正确。行文为之一抑,读者为之关注。继而调...
56531
《无题》
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临川文化史
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其他
油壁香车不再逢,峡云无迹任西东。 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。 几日寂寞伤酒后,一番萧索禁烟中。 鱼书欲寄何由达?水远山长处处同。此诗一作《寓意》,写一段幽怨之情难以明说,是一首含蓄的爱情诗。全篇充满富贵的气象,却又有缠绵悱测的情致,是...
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《 西垣榴花》
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临川文化史
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山木有甘实,托根清禁中。 岁芳摇落尽,独自向炎风。 这是一首咏物诗,但它不是一般的咏物,其中寄托了诗人守清持节的高尚情操。
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《迎春花》
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临川文化史
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浅艳侔莺羽,纤条结菟丝。 偏凌早春发,应诮众芳迟。 这首咏物诗表达了诗人的凌云壮志。
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《咏上竿伎》
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临川文化史
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其他
百尺竿头袅袅身,脚腾跟娃骇傍人。 汉阴有叟君知否?抱瓮区区亦未贫。 晏殊把这首诗题在中书壁间,旨在讥讽世人的翻覆机巧,主张处世为人应淳朴正直。反映了当时官场的俗态。
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《金柅园》
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临川文化史
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其他
临川楼上托园中,十五年前此会同。 一曲清歌满樽酒,人生何处不相逢。 金柅园为抚州临川郡署的后花园。这首诗既表达了诗人对家乡名胜的热爱之情,又表现了诗人对人生聚散的乐观而旷达的情怀。
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