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共 61386 条
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56506
《众人》
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临川文化史
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其他
众人纷纷何足竞,是非吾喜非吾病。 颂声交作莽岂贤,四国流言旦犹圣。 惟圣人能轻重人,不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼,要之美恶由吾身。这首诗以议论为主,多用虚字,是典型的宋诗风格。后期诗歌艺术表现臻于圆熟,不少名篇已达到了炉火纯青的地步,做...
56507
《泊船瓜洲》
作品
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临川文化史
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其他
京口瓜洲一水问,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还? 诗写得景美而情深,反映了王安石晚年卓绝的艺术造诣。
56508
《桂枝香·金陵怀古》
作品
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临川文化史
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其他
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔,繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后...
56509
《菩萨蛮》
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临川文化史
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其他
数间茅屋闷临水,窄衫短帽垂杨里。花是去年红,吹开一夜风。 梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。王安石不仅集句为诗,而且集句为词。这首词最值得称道的是集诗句为词这一艺术形式,体现了作者学富才高的创作工力。集诗句为词,这是王安石的首...
56510
《上仁宗皇帝言事书》
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临川文化史
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其他
全篇洋洋万言,以人才问题为主线,剖析“积贫积弱”,抨击时弊黑暗,阐述改革之必然。行文严谨缜密,笔势犀利。文中对陶冶培养“改易更革天下之事”的人才,强调“教之、养之、取之、任之”的“有其道”,见其变法之信念,显其改革之思想。
56511
《本朝百年无事札子》
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临川文化史
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其他
这篇“误承圣问”、“越次入对”的札子,先言太祖盛德和五代人君之秉赋天性,以揭示本朝百年无事之因由;次言仁宗之“施为”,述其事,论其效;再言朝政之所失,在上下文的鲜明对照中,以见危机之四伏,“无事”背后隐患之深重。作者赞历代君主和太祖之德,提...
56512
《答司马谏议书》
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临川文化史
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其他
作者抓住论敌“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“ 怨谤”数事,针锋相对,逐一驳斥,理足气盛而笔力雄劲,旗帜鲜明而襟怀宽广。其不卑不亢的处世态度,有理、 有利、有节的斗争策略,气势恢宏、从容不迫、有条不紊的论证,无可辩驳、令人折服的逻辑...
56513
《兴贤》
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临川文化史
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或借古证今,力辩兴贤用人之五戒;或连发问诘,评赞“勿惮改过”、人“贵迁善”之美德;或剖析“复仇”,尽脱旧俗,据理批驳往古经典;或顶真格式,推论君王耳目的节制放纵,妙笔于一反一正。凡此种种,足能代表宋代论说文所达到的成就。
56514
《原过》
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临川文化史
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其他
或借古证今,力辩兴贤用人之五戒;或连发问诘,评赞“勿惮改过”、人“贵迁善”之美德;或剖析“复仇”,尽脱旧俗,据理批驳往古经典;或顶真格式,推论君王耳目的节制放纵,妙笔于一反一正。凡此种种,足能代表宋代论说文所达到的成就。
56515
《复仇解》
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临川文化史
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或借古证今,力辩兴贤用人之五戒;或连发问诘,评赞“勿惮改过”、人“贵迁善”之美德;或剖析“复仇”,尽脱旧俗,据理批驳往古经典;或顶真格式,推论君王耳目的节制放纵,妙笔于一反一正。凡此种种,足能代表宋代论说文所达到的成就。
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《进戒疏》
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临川文化史
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其他
或借古证今,力辩兴贤用人之五戒;或连发问诘,评赞“勿惮改过”、人“贵迁善”之美德;或剖析“复仇”,尽脱旧俗,据理批驳往古经典;或顶真格式,推论君王耳目的节制放纵,妙笔于一反一正。凡此种种,足能代表宋代论说文所达到的成就。
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《芝阁记》
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临川文化史
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其他
形象、生动地记述了芝草在时世变迁中或宠或辱、或贵或贱的不同境迁,激励士人不为世俗贵贱所役,积学养德,待机而出。行文夹叙夹议,词锋锐利,笔墨洗炼,蕴藉隽永,韵味无穷。
56518
《度支副使厅壁题名记》
作品
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临川文化史
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其他
于记述厅壁题名之由后,生发出设理财之法,选守法之吏,于治国安邦重要意义的高论,可以看作是作者后来变法中有关理财思想的雏型,或立法用人方面的一个要略。
56519
《游褒禅山记》
作品
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临川文化史
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其他
“借题写己,深情高致”①,“逸兴满眼,余音不绝。”
56520
《书剌客传后》
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临川文化史
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其他
评古贤五杰之人生信条,层层剥起,言简意赅,见识大胆而超群。
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