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君子有九思章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
或问君子有九思曰公且道色与貌可以要得他温要得他恭若是视聼如何要得他聪明曰这只是意诚了自防如此曰若如公説都没些事了便是圣人教人意思不如此有物必有则只一个物自各家有个道理况耳目之聪明得之于天本来自合如此只为私欲蔽惑而失其理圣人教人不是理防一件其...
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见善如不及章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问行义以达其道莫是所行合宜否曰志是守所达之道道是行所求之志隐居以求之使其道充足行义是得时得位而行其所当为臣之事君行其所当为而已行所当为以达其所求之志又问如孔明可以当此否曰也是如伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道是隐居以求其志及幡然而起使是君为尧舜...
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阳货第十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
阳货欲见孔子章或问阳货瞰亡以馈孔子孔子瞰亡而往拜之阳货之瞰亡此不足责如孔子亦瞰亡而往则不几于不诚乎曰非不诚也据道理合当如此彼人瞰亡来我亦瞰亡往一往一来礼甚相称但孔子不幸遇诸涂耳亚夫问扬子云谓孔子于阳货敬所不敬为诎身以信道不知渠何以见圣人为诎...
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阳货欲见孔子章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
或问阳货瞰亡以馈孔子孔子瞰亡而往拜之阳货之瞰亡此不足责如孔子亦瞰亡而往则不几于不诚乎曰非不诚也据道理合当如此彼人瞰亡来我亦瞰亡往一往一来礼甚相称但孔子不幸遇诸涂耳
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性相近章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问此章曰此所谓性亦指气质之性而言性习逺近与上智下愚本是一章子曰二字衍文也盖习与性成而至于相逺则固有不移之理然人性本善虽至恶之人一日而能从善则为一日之善人夫岂有终不可移之理当从伊川之説所谓虽强戾如商辛之人亦有可移之理是也问性相近习相逺惟上智与...
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子之武城章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问君子学道则爱人小人学道则易使曰君子学道是晓得那已欲立而立人已欲达而达人与干称父坤称母底道理方能爱人小人学道不过晓得孝弟忠信而已故易使也【语类】
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公山弗扰章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
夫子曰吾其为东周乎兴东周之治也孔子之志在乎东周然茍有用我者亦视天命如何尔圣人胷中自有处置非可执定本以议之也问诸家皆言不为东周集注却言兴周道于东方何如曰这是古注如此説其字乎字只是闲字只是有用我者我便也要做些小事如释氏言竿木随身逢塲作戏相似那处...
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子张问仁章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问恭寛信惠固是求仁之方但敏字于求仁工夫似不甚亲切莫是人之为事才悠悠则此心便闲断之时多亦易得走失若能勤敏去做便此心不至闲断走失之时少故敏亦为求仁之一是如此否曰不止是悠悠盖不敏于事则便有怠忽之意才怠忽便心不存而闲断多便是不仁也【语类】
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佛肸召章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问公山佛肸之召诸家之説善矣愚必以杨氏解佛肸章为得其要盖公山之召而子路不悦夫子虽以东周之意谕之而子路之意似有所未安也故于佛肸之召又举其所闻以为问其所自信不茍如此学者未至圣人地位且当以子路为法庶乎不失其亲不可以圣人体道之权籍口恐有学歩邯郸之患也...
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子曰由也章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
杨问好信不好学何故便到贼害于物处曰圣人此等语多有相类如恭而无礼则劳处一般此皆是就子路失处正之昔刘大谏从温公学温公教之诚谓自不妄语始刘公笃守其説及调洛州司法时运使吴守礼至州欲按一司户赃以问刘公公对以不知吴遂去而公常心自不足谓此人实有赃而我不以...
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小子何莫学夫诗章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问诗如何可以兴曰读诗见其不美者令人羞恶见其美者令人兴起【语类】
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子谓伯鱼章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问为周南召南曰为字如固哉髙叟之为诗之为只是谓讲论尔横渠所谓近试令家人为周南召南之事不知其如何地为问正墙面而立曰脩身齐家自家最近底事不待出门便有这事去这个上理防不得便是那当墙立时眼既无所见要动也行不去
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色厉内荏章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问色厉而内荏何以比之穿窬曰为他意只在要瞒人故其心常怕人知如做贼然【语类】
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乡原德之贼章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
或问乡原引荀子原慤之説何也曰乡原无甚见识其所谓愿亦未必真愿乃卑陋而随俗之人耳敬之问乡原德之贼曰乡原者为他做得好便人皆称之而不知其有无穷之祸如五代冯道者此真乡原也本朝范质人谓其好宰相只是欠为世宗一死耳如范质之徒却最敬冯道辈虽苏子由议论亦未免此...
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古者民有三疾章 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问古之矜也廉曰亷是侧边廉隅这侧是那分处所谓廉者为是分得那义利去处譬如物之侧棱两下分去【语类】 问今之愚者诈而已矣智则能诈愚者本无智巧也何故能诈曰如狂不直侗不愿之类【荅刘韬仲○文集】

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