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共 16262 条 1038 / 1085
排序： 唯一号 题名 卷期
15556
纲领 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
伯丰问尚书古文今文有优劣否曰孔壁之传汉时却不传只是司马迁曾师授如伏生尚书汉世却多传者鼂错以伏生不曾出其女口授有齐音不可晓者以意属成此载于史者及观经传及孟子引享多仪出自洛诰却无差只疑伏生偏记得难底却不记得易底然有一説可论难易古人文字有一般如今...
15557
虞书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
尧典若稽古帝尧作书者叙起林少颖觧放勲之放作推而放之四海之放比之程氏説为优安安只是个重叠字言尧之聪明文思皆本于自然不出于勉强也允则是信实克则是能【以上语类三条】 问钦明文思某谓恐当从去声读若只作思虑之思未见其发挥于事业处曰作去声读为是【答潘子...
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尧典 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
若稽古帝尧作书者叙起林少颖觧放勲之放作推而放之四海之放比之程氏説为优安安只是个重叠字言尧之聪明文思皆本于自然不出于勉强也允则是信实克则是能【以上语类三条】 问钦明文思某谓恐当从去声读若只作思虑之思未见其发挥于事业处曰作去声读为是【答潘子善○...
15559
舜典 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
濬哲文明温恭允塞细分是八字合而言之却只是四事濬是明之发处哲则见于事也文是文章明是明着易中多言文明允是就事上説塞是其中实处濬哲文明温恭允塞是八徳问徽五典是使之掌教纳于百揆是使之宅百揆賔于四门是使之为行人之官纳大麓恐是为山虞之官曰若为山虞则其职...
15560
大禹谟 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
儆戒无虞【至】从已之欲圣贤言语自有个血脉贯在里如此一叚他先説儆戒无虞盖制治未乱保邦未危自其未有可虞之时必儆必戒能如此则不至失法度滛于逸游于乐矣若无个儆戒底心欲不至于失法度不滛逸不游乐不可得也既能如此然后可以知得贤者邪者正者谋可疑者无可疑者若...
15561
臯陶谟 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问允廸厥徳谟明弼谐疑是称臯陶未知是否曰若以为称臯陶则下句禹曰俞者为何所俞耶恐此八字是臯陶之言禹善之而问其详故臯陶复説下句觧此八字之义或云此八字是言臯陶之徳谐字下别有臯陶之言今脱去未知是否姑存之可也【答潘子善○文集】 问亦行有九徳亦言其人有徳...
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益稷 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问益稷篇禹与臯陶只管自叙其功是如何曰不知是怎生地那夔前面且做是脱简后面却又有一叚那禹前面时只是説他无可言但予思日孜孜臯陶问他如何他便説也要恁地孜孜却不知后面一叚是怎生地良久云他上面也是説那丹朱后故恁地説丹朱縁如此故不得为天子我如此勤苦故有功...
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夏书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
禹贡禹贡一书所记地理治水曲折多不甚可晓窃意当时治水事毕却总作此一书故自冀州王都始如今人方量毕总作一门单耳禹自言予决九川距四海濬畎浍距川一篇禹贡不过此数语极好细看今人説禹治水始于壶口凿龙门某未敢深信方河水汹涌其势迅激纵使凿下龙门恐这石仍旧壅塞...
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禹贡 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
禹贡一书所记地理治水曲折多不甚可晓窃意当时治水事毕却总作此一书故自冀州王都始如今人方量毕总作一门单耳禹自言予决九川距四海濬畎浍距川一篇禹贡不过此数语极好细看今人説禹治水始于壶口凿龙门某未敢深信方河水汹涌其势迅激纵使凿下龙门恐这石仍旧壅塞又下...
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封底 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封底
15566
御纂朱子全书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 卷期
15567
封面 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
15568
尚书二 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
商书汤誓问升自陑先儒以为出其不意如何曰此乃序説经无明文要之今不的见陑是何地何以辨其正道竒道汤武之兴决不为后世之谲诈若陑是取道近亦何必迂路大抵读书须求其要处如人食肉毕竟肉中有滋味有人却要于骨头上咀嚼纵得些肉亦能得多少古人所谓味道之腴最有理可学...
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商书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
汤誓问升自陑先儒以为出其不意如何曰此乃序説经无明文要之今不的见陑是何地何以辨其正道竒道汤武之兴决不为后世之谲诈若陑是取道近亦何必迂路大抵读书须求其要处如人食肉毕竟肉中有滋味有人却要于骨头上咀嚼纵得些肉亦能得多少古人所谓味道之腴最有理可学因问...
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汤誓 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问升自陑先儒以为出其不意如何曰此乃序説经无明文要之今不的见陑是何地何以辨其正道竒道汤武之兴决不为后世之谲诈若陑是取道近亦何必迂路大抵读书须求其要处如人食肉毕竟肉中有滋味有人却要于骨头上咀嚼纵得些肉亦能得多少古人所谓味道之腴最有理可学因问凡书...

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