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共 16262 条 1032 / 1085
排序： 唯一号 题名 卷期
15466
观 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问盥而不荐是取未荐之时诚意浑全而未散否曰祭祀无不荐者此是假设来说荐是用事了盥是未用事之初云不荐者言常恃得这诚敬如盥之意常在若荐则是用出用出则才毕便过了无复有初意矣诗云心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之楚词云思公子兮未敢言正是此意说出这爱了则都...
15467
噬嗑 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
彖辞中刚柔分以下都掉了颐中有物只说利用狱爻亦各自取义不说噬颐中之物张元徳问易中言刚柔分两处一是噬嗑一是节此颇难解曰防某所见只是一卦三隂三阳谓之刚柔分【洽录云分犹均也】曰易中三阴三阳卦多独于此言之何也曰偶于此言之其他卦别有义问诸卦象皆顺说独雷...
15468
贲 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
伊川说乾坤变为六子非是卦不是逐一卦画了旋变去这话难说伊川说两仪四象自不分明卦不是旋取象了方画须是都画了这卦方只就已成底卦上面取象所以有刚柔来往上下先儒云天文也上有刚柔相错四字恐有之方与下文相似且得分晓问明庶政无敢折狱曰此与旅卦都说刑狱事但争...
15469
剥 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问上以厚下安宅安宅者安于礼义而不迁否曰非也厚下者乃所以安宅宅如山附于地惟其地厚所以山安其居而不揺人君厚下以得民则其位亦安而不摇犹所谓本固邦宁也问剥之初与二蔑贞凶是以隂蔑阳以小人蔑君子之正道凶之象也不知只是阳与君子当之则凶为复隂与小人亦自为凶...
15470
复 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问剥一阳尽而为坤程云阳未尝尽也曰剥之一阳未尽时不曾生才尽于上这些子便生于下了问十月何以为阳月先生因诘诸生令思之云程先生于易传虽发其端然终说得不透彻诸生答皆不合复请问先生曰剥尽为坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃是自坤卦中积来且一月三十日以...
15471
无妄 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
史记无妄作无望问若以为无望即是愿望之望非诚妄之妄曰有所愿望即是妄但望字说得浅妄字说得深伊川易传似不是本意刚自外来是所以做造无妄动而徤是有卦后说底问虽无邪心茍不合正理则妄也旣无邪何以不合正曰有人自是其心全无邪而却不合于正理如贤智者过之他其心岂...
15472
大畜 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
能止健都不说健而止见得是艮来止这干笃实便有辉光艮止便能笃实九三一爻不为所畜而欲进与上九合志同进俱为畜极而通之时故有良马逐何天之衢亨之象但上九已通逹无碍只是防防去九三过刚锐进故戒以艰贞闲习盖初二两爻皆为所畜独九三一爻自进耳子善问九六为正应皆隂...
15473
颐 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
颐须是正则吉何以观其正不正盖观颐是观其养徳是正不正自求口实是又观其养身是正不正未说到养人处观其所养亦只是说君子之所养养浩然之气模様自养则如爵禄下至于饮食之类是说自求口实颐卦最难看铢问本义言观颐谓观其所养之道自求口实谓观其所养之术与程传以观颐...
15474
大过 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
问大过既栋桡不是好了又如何利有攸往曰防彖辞可见栋桡是以卦体本末弱而言卦体自不好了却因刚过而中巽而说行如此所以利有攸往乃亨也大抵彖传解得卦辞直是分明问大过小过先生与伊川之说不同曰然伊川此论正如以反经合道为非相似殊不知大过自有大过时节小过自有小...
15475
坎 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
水流不盈才是说一坎满便流出去一坎又满又流出去行险而不失其信则是说决定如此坎水只是平不解满盈是满出来问来之坎坎曰经文中叠字如兢兢业业之类是重字来之坎坎自是两字各有所指谓下来亦坎上徃亦坎【之徃也】进退皆险也又问六四旧读樽酒簋【句】贰用缶【句】本...
15476
离 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
离便是丽附着之意易中多说作丽也有兼说明处也有单说明处明是离之体丽是丽着底意思离字古人多用作离着说然而物相离去也只是这字富贵不离其身东坡说道剩个不字便是这意古来自有这般两用底字如乱字又唤作治火中虚暗则离中之隂也水中虚明则坎中之阳也问离卦是阳包...
15477
封底 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封底
15478
御纂朱子全书 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 卷期
15479
封面 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 封面
15480
易五 析出资源 阅读原文
知识出处： 御纂朱子全书 | 类型： 正文卷目
咸否泰咸恒损益既济未济此八卦首尾皆是一义如咸皆是感动之义之类咸内卦艮止也何以皆説动曰艮虽是止然咸有交感之义都是要动所以都説动卦体虽是动然才动便不吉动之所以不吉者以内卦属艮也咸就人身取象看来便也是有些取象説咸上一画如人口中三画有腹背之象下有人...

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