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接风饯行专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

亲友久别重逢或外出远行，有设宴接风、饯行之俗。建国后，子弟参军或考取大专院校，亲友群集，馈赠礼物，家长设宴酬谢，相习成风。

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换工互助专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

亲邻友好，遇生产上、生活上急难，有借贷馈赠、换工、邀“月月会”，互相支援、帮助克服困难之风尚。

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观音会和东岳会专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

农历二月十九日和二月二十八日，县城及近乡的善男信女，斋戒沐浴，携香烛纸钱，至南桥庵和东岳观虔诚礼拜，络绎于道，建国后自废。

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四月初八牛生日会专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

农历四月初八日，正是春耕大忙暂告一段落，耕牛劳力可暂获歇息，三山乡一带群众，自发兴起“四月八牛生日会”。这天客商云集三山庙，演戏、赌博、饮酒猜拳，甚为热闹，耕牛交易颇为活跃。

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划船会专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

农历五月，沿河圩镇有划龙船盛会。刘家渡五月十一日，孙坊街五月初八日，白鹭渡五月初六日，南岸圩五月十三日，艾坊圩五月十八日，航埠街五月十五日，县城五月初一和十五日，群众自发举行龙舟竞赛。商贩云集，市场热闹。

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谌母庙会专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

每年农历八月十五日，三山庙、流坊街一带群众自发举行迎谌母娘娘的庙会．这天邻县近乡的群众云集三山庙，人潮拥挤、鼓乐齐鸣，铳炮喧天。是我县影响较广，声势最大的庙会。

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朝华进香专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

每年秋收后的八、九月间，各地群众自发组合朝华进香队伍，自动乐捐费用，制彩旗、买香烛，由香头背着木雕龙头，举着“华山（或名山）进香”旗帜，数十人一组，斋戒沐浴，向县南华盖山进发，远至湖南、广东、福建等省的群众，也有结队来朝的，每年秋，朝华队伍...

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航埠庙会专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

相传唐代的游茂洪，因筑博陂有功，人们塑像祭祀，称之为“博陂菩萨”，并于农历九月十六日为之举行盛会。是日，商贩云集航埠街，远近乡民摩肩接踵，踊至再兴寺，跪拜祈祷，迎神演戏，热闹非常。

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许坊牛会专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

农历八月二十一日至二十七日，附近各乡的农民牵着耕牛，来到许坊街，进行交易，调剂余缺，有时达500头以上。每年农历十月，许坊乡还有张王庙和大明山的迎神活动，至时商贩云集，交流物资。建国后，各地庙会，均摒弃迎神的迷信活动，禁止赌博。群众仍自发...

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正一派专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

“正一派” 为道教始祖张道陵所创，宗奉天尊、老子和天师（张道陵），不出家，在家中设道坛，俗称火居道士。无道规戒律，习俗与常人同。民国期间，县城设有“玄帝会”，为道徒的群众组织，每年农历正月聚会一次，欢宴一天，商议教务。三十七年，有道士61人...

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全真派专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

“全真派” 创始人为金代的王嘉（音哲），号重阳子，宗奉“三清”即玉清元始天尊，太清太上老君、上清灵宝道君，教徒出家修行，有道规戒律，须更名易服，取法号，束头发，穿道袍，不事婚娶。明永乐元年(1403)，全县有道徒40人。民国十九年(1930...

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陈迁强记专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

宋时县人陈迁，字德升，九岁随父游金陵（今南京），以强记闻名。王荆公曾令其与陈农师遍阅“蒋山碑”，碑文数万字。及归，默抄一字不漏。越二年，因病留蒋山，与勇禅师言投意合。勇禅师给其一偈：“猢狲儿子太惺惺，爱弄千年鬼眼睛。不现宰官身说法，时时来我...

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戏诗告神专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

吴康斋幼时居家，资禀英异，好学不倦。某日，家中失去一鸡，不知去向，一时兴发，即题诗一首：“吾家住在碧林峦，养得雄鸡当凤看。忽被野狐偷得去，要令良犬逐回难。甜珠树下毛犹湿，苦竹林中血未干。拟向青天诉其事，题诗先寄社公坛”，并焚之于村中社令庙前...

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奇童游澄专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

明天顺间，罕浒人游澄，九岁入泮。一日，王郡守和桂御史因事来崇，澄与诸生迎接道旁。有人欲试其才，偶语：“亘古师模尊孔孟”。澄不假思索，立即回吟：“当今王道效唐虞”。才思敏捷，时称奇童，惜年仅12岁即夭。

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吴道南关于过武阳渡的传说专题阅读原文

知识出处：崇仁县志 | 类型：民俗文化

在闽赣边区的一处高山峻岭的狭谷间，有一河渡，叫武阳渡，是南来北往的咽喉。当时民间流传着：“走尽天下路，难过武阳渡”的俚语。原来这里撑渡的人是个打家劫舍的亡命之徒，潜逃至此，将原渡子谋害，取而代之。每至半渡，即向过往客商敲诈勒索，甚或抢劫行凶...

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