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乾元镇闹房传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

新婚三日之内，乡亲邻里均可到新房嬉闹，谓之闹房。

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乾元镇祀灶传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

婚后三日，新妇祀灶神，作羹汤，待翁姑。

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乾元镇归宁传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

将近一月，新妇回娘家，称为大回门，新郎同行，且寄宿岳丈家。满月夫妇告归，随带盘盒糕果，分赠戚属。

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乾元镇送终传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

人将断气，子妇辈跪哭号叫，称叫魂。已断气，先拆帐放魂，穿寿衣，用帛遮面。脚后点油灯以照幽途，击磬以醒迷魂。请道家以六轮经辨生肖所忌，批斗书贴于大门外。

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乾元镇报丧传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

将凶讯告诸戚属，戚属备油、被、轴、生刍、素飨吊唁，谓之探丧。有请僧尼念佛拜忏者，谓之陪灵。戚属三服之内均遗白布，或束腰、扪鞋，谓折白。

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乾元镇大殓传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

殓时先焚荐枕，以杜病晦。长子捧头，次子捧脚，以示亲爱。洗其胸，以示洁白，梳其发，以示整齐。执双烛向尸省视，以照慎郑。尸裹绵衾，殉以被褥，使尸骨完整。三朝入棺称大殓。民国后曾推行当日，称小殓。

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乾元镇迎材传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

棺材入门，子孙辈跪哭于大门两侧，均须麻衣麻鞋麻裙，腰束草带。

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乾元镇伴灵传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

设画像、铭旌、帷堂于灵座周围，桌底放履，桌边设椅、杖。桌上放牌位及平生嗜好之物。殓后，子妇在旁伴宿称伴材。材上点七灯，出殡后移于灵座，每周吹灭一盏，终七为止。

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乾元镇七期七传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

七之内，朝晚供食举哀。逢七之日，长凳一条跨门槛放置，上供一烛一饭一纸锭，僧、道向外摇铃，子孙跪于凳后，谓之招魂，俗称做七。

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乾元镇神回传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

据僧道斗书所注日期行斋供仪式，俗称丧转。其日，延僧道设醮于堂，自大门至内室跨槛处均用条凳横跨，式与做七同。以平时衣冠做假尸于床内，送终时若干人，此时亦须若干人，哭而祭奠，并焚遗衣、纸衣于门外。

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乾元镇上真亭传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

真亭由女婿家奉上，丰俭不一，祭飨羹饭必于午夜敲门而进，丧家乃开门并扔甑罐响耳之器，相互号啕，俗称敲门羹饭。无女婿者，由至戚仿之。

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乾元镇领帖传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

择日分讣告，戚属前往吊唁。大户之家于三日前竖立丧牌于大门外，吊客至，则子妇匍匐叩答。期功以下立灵前，向客作揖，客答揖。晚间吊奠毕，孝子送丧牌，谢吊客，闭灵。

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乾元镇出殡传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

大钹开道，沿途抛掷寿桃圆子、纸钱。棺材中途不落地，下衬条凳。置于墓地后，众客绕材左右三圈。

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乾元镇除灵传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

二十七个月后，告戚族，齐穿素衣（至亲穿白，其馀穿玄色），祭奠神位前，古称禫祭。然后将座亭焚化于门外，进门时跨火堆，谓除不祥；并食糕糖讨彩头，称入甘境。

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乾元镇题主传统专题阅读原文

知识出处：乾元镇志 | 类型：民俗

主即牌位，初书某某神王。择日邀请达尊任大宾，戚族作陪宾，至期设仪仗，迎宾入堂，孝子墨縗捧主，跪呈陪宾，转递大宾。大宾恭接后向巽方连呵生气，致祝辞，然后用墨将王字润黑盖朱。孝子谢，捧主供于帏堂。

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