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286
知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
案今易网作勿釋文勿干本作网許慎說文有网部云网 庖犧氏所結繩以田以漁也或加亡作㒺或从系作〓玉 篇亦云网與罔〓並同但据下无覆水泉云云則又作无 字解與勿義正同也
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處非上位在瓶之水也故曰非收暮覆也井以養生政以養 德无覆水泉而不惠民旡蕰典禮而不興教故曰非收冈慕 冈慕而教信於民民服教則大化成也集解 案馬融曰收汲也汲則水在瓶中其義實相成也
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
處非上位在瓶之水也故曰非收暮覆也井以養生政以養 德无覆水泉而不惠民旡蕰典禮而不興教故曰非收冈慕 冈慕而教信於民民服教則大化成也集解
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案馬融曰收汲也汲則水在瓶中其義實相成也
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離下兌上坎宮四世卦消息卦遯上之初候在三月
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天命巳至之日也乃孚大信著也武王陳兵孟津之上諸侯 不期而㑹者八百國皆曰紂可伐矣武王曰爾未知天命未 可也還歸二年紂殺比干囚箕子爾乃伐之所謂已日乃孚 革而信也集解 案殷水德坎宮世至四則坎象不見故曰革乾爲天巽爲 命三至五二至四互體有乾巽故曰天命巳至...
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
天命巳至之日也乃孚大信著也武王陳兵孟津之上諸侯 不期而㑹者八百國皆曰紂可伐矣武王曰爾未知天命未 可也還歸二年紂殺比干囚箕子爾乃伐之所謂已日乃孚 革而信也集解
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
案殷水德坎宮世至四則坎象不見故曰革乾爲天巽爲 命三至五二至四互體有乾巽故曰天命巳至之日也尚 書大傳大誓所謂白魚入于舟中有火流于王屋化爲赤 烏三足皆其證也餘見史記周本紀觀兵孟津而還歸者 越絕書云是時比干箕子微子尚在武王賢之未敢伐是 也釋文云...
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革天地成四時誅二叔除民害天下定武功成故大矣哉也 集解 案按武王巳革殷命不待周公誅二叔始定天下也注義 未詳恐係傳錄之誤
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革天地成四時誅二叔除民害天下定武功成故大矣哉也 集解
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案按武王巳革殷命不待周公誅二叔始定天下也注義 未詳恐係傳錄之誤
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
鞏固也離爲牝牛張曰用荀氏逸象離爻本坤張曰離得坤黄牛之象也 張曰坤色黄在革之初而无應據未可以動故曰鞏用黄牛之革 此喻文王雖有聖德天下歸周三分有二而服事殷是其義 也集解 案鞏訓固本馬融注離卦辭畜牝牛吉故離爲牝牛坤二 五之乾成離故離爻本坤坤爲牛見...
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
鞏固也離爲牝牛張曰用荀氏逸象離爻本坤張曰離得坤黄牛之象也 張曰坤色黄在革之初而无應據未可以動故曰鞏用黄牛之革 此喻文王雖有聖德天下歸周三分有二而服事殷是其義 也集解
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知识出处: 干氏易注疏证二卷 | 类型: 玄学宗教
案鞏訓固本馬融注離卦辭畜牝牛吉故離爲牝牛坤二 五之乾成離故離爻本坤坤爲牛見說卦又離爲牝牛坤 爲黄並見九家易逸象凡卦初爻皆旡據此云在革之初 无應據者以无應而類及之也注末諸本無是字今從志 林本補
300
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爻入上象喩紂之郊也張曰下卦爲內上卦爲外故四象紂郊以逆取而四海 順之動凶器而前歌後舞故曰悔亡也中流而白魚入舟天 命信矣故曰有孚甲子夜陳雨甚至水德賓服之祥也故曰 改命之吉信志也 集解 案詩大雅大明疏引書序注云牧野紂南郊地名離南方 卦爻入上象在...

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