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共 9510 条 619 / 634
9271
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 三国
周濂溪,他对《太极图》进行了解释,将其从原来道家的炼金术原理、程序之图解完全变动为抽象的、形而上的解释。这表明他对道教炼金术的思想进行了改造和重新诠释。
9272
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 南宋
颜渊,颜渊是孔子的学生之一,被尊称为圣人。文本中提到他的“安贫乐道”作为先驱形态,与后来的道家意识和“乐道”意识有所联系。
9273
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代:
孙文,清朝末年的志士们主张在中国“秦汉以后,无阶级(根据出生的身份)”,他们认为士大夫阶层具有知识的独占和道德能力的独占,并且阶级的内容经常可能流动。
9274
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代:
章炳麟,清朝末年的志士们主张在中国“秦汉以后,无阶级(根据出生的身份)”,他认为士大夫阶层具有知识的独占和道德能力的独占,并且阶级的内容经常可能流动。
9275
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代:
康有为,清朝末年的志士们主张在中国“秦汉以后,无阶级(根据出生的身份)”,他认为士大夫阶层具有知识的独占和道德能力的独占,并且阶级的内容经常可能流动。
9276
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代:
梁启超,清朝末年的志士们主张在中国“秦汉以后,无阶级(根据出生的身份)”,他认为士大夫阶层具有知识的独占和道德能力的独占,并且阶级的内容经常可能流动。
9277
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 唐朝
韩愈,(韩退之,768—824)韩愈是唐代后期的著名散文家,被誉为宋学的最初源流之一。他的著名散文《原道》展示了新兴的士大夫阶层的理想主义。韩愈在文章中详细解说了仁、义、道、德这四个概念,并强调了儒教的道德立场。他批评了道家和佛教对儒家仁义...
9278
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 东汉
郑玄,他是汉代的大学者,他们是孔子的经典注释家。在六朝时代的儒学家中,虽然他们学问渊博,但他们的地位无法与孔子相比。
9279
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 东汉
服虔,他是汉代的大学者,他们是孔子的经典注释家。在六朝时代的儒学家中,虽然他们学问渊博,但他们的地位无法与孔子相比。
9280
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 南宋
李翱,他是韩愈的弟子,他的《复性书》是根据《易经》和《中庸》进行思辨哲学的探索。
9281
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 南宋
彭祖,被庄子提及为活了七百岁的人,用于对比寿命长短。
9282
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代:
谢上蔡,明道的弟子,被提及为与明道的“万物一体之仁”说有关的第二个系统的人物。
9283
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代:
程伊川,主要发言人,明道的弟弟,曾任讲读官,因直言无忌树立敌对,受新法党、旧法党之争牵连被流放,后受到被河南府检察、门生放逐等处分,但仍有门生不离弃,临终时强调道学的根本理念。
9284
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 南宋
张拭,被引用其言论“无所为而为”的思想家。
9285
知识出处: 朱子学与阳明学 | 时代: 南宋
李元昊,被提及为西夏入侵宋朝的领导者,用以说明张横渠年轻时期所处的历史背景。

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