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中图分类
颗粒类型
421
第一节 人体装饰与原始审美意识
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是人体装饰与原始审美意识情况包括人体装饰分绘身、文身和人体饰物三大类,而人体饰物则又有头饰、发饰、颈饰、胸饰、手饰、腰饰、脚饰等数种等。
422
第二节 彩陶:有意味的形式
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是中国彩陶文化的发生距今已8000多年,延续了4000多年。中国彩陶文化向西传进西域时,几乎晚了3500多年,西域彩陶文化最早起始于距今3500年前,又晚至距今2000年左右时还存在,它成了中国彩陶文化在西部的最后余韵。即使如此,...
423
第三节 女性雕像的地母情结
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是人类在母系社会阶段女性是一切的主宰,农耕是靠女性发展起来情况。
424
第四节 岩画与巫术
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是正当丝绸之路上的西域东部、南部绿洲发生农耕民的彩陶文化时,其北部、西部沿天山、阿尔泰山地带则开始兴起猎牧民的岩画文化。
425
第四章 丝绸之路绿洲艺术之脉
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路绿洲艺术之脉情况包括绿洲艺术复调、苏祗婆与龟兹乐舞、尉迟乙僧与于阗画派、乞寒习俗与“苏莫遮”等。
426
第一节 绿洲艺术复调
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丝绸之路艺术研究
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1
427
第二节 苏祗婆与龟兹乐舞
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本节记述的是丝绸之路上的西域乐舞不只是绿洲乐舞,古代西域乐舞中不只有龟兹、于阗、疏勒、高昌、伊州等绿洲乐舞,还有悦般、突厥、蒙古等草原游牧民族的乐舞;近代以来,除维吾尔族、汉族、回族、锡伯族、乌孜别克族、俄罗斯族等农耕民族的乐舞外,还存在哈...
428
第三节 尉迟乙僧与于阗画派
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路西域绿洲在不到一百年间竟出了两位蜚声中原的画家——北齐的曹仲达和唐代的尉迟乙僧的情况。
429
第四节 乞寒习俗与“苏莫遮”
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是沿丝绸之路东传的西域诸艺术中,除前述西域乐舞和美术外,还有一种西域歌舞戏《西凉伎》、《苏莫遮》、《舍利弗》等。
430
第五节 木卡姆艺术流变
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是伊斯兰文化的产物木卡姆艺术流变情况。
431
第五章 丝绸之路草原艺术之维
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路草原艺术之维情况包括马背民族的艺术摇篮、动物纹样的角色转换、石人与鹿石的文化阐释、草原咏叹调等。
432
第一节 马背民族的艺术摇篮
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丝绸之路艺术研究
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正文
本节记述的是丝绸之路马背民族的艺术摇篮情况包括游牧部落是古代的匈奴、鲜卑、呼揭、乌孙、柔然、丁零、高车、铁勒、突厥、契丹、蒙古以及近代的哈萨克、柯尔克孜等民族。
433
第二节 动物纹样的角色转换
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是欧亚草原的动物纹样青铜器、金银器的早期主人是塞人、匈奴人、鲜卑人、乌孙人、大月氏人等诸多游牧部落,其后以装饰性突出的突厥、蒙古等的金银器则是草原动物纹样的余韵。虽然突厥等中古游牧部落仍使用古老的金、铜等金属饰品,但通天工具的作用...
434
第三节 石人与鹿石的文化阐释
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丝绸之路艺术研究
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正文
本节记述的是人类史前和有史以来的文化均与石头有关,石器、神殿、陵寝、石人、鹿石、石碑、玉器、巨石阵、祭祀台、石窟..无疑是一种人类文化中的超越时空的石文化现象,时至今日,玉雕、石雕、奇石仍是工艺美术和收藏玩赏的不可或缺的有机成分。
435
第四节 草原咏叹调
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丝绸之路艺术研究
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本节记述的是丝绸之路草原民族风情情况包括草原咏叹调、萨满击鼓、阿肯弹唱等。
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