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第五节宗教析出资源阅读原文

知识出处：慈溪县志：简本 | 类型：正文

本节记述了慈溪县现境有佛教、道教、基督教、天主教等宗教，又有过托化于道教的摩尼教。随着少数民族迁来慈溪定居，1987年底，有伊斯兰教徒7人，每逢伊斯兰教重大节日，教徒去外地参加宗教活动。

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一、佛教析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县的佛教情况，其中包括了五磊讲寺、洞山寺、金仙寺等。

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二、道教析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县道教的情况，慈溪道教观院有蓬山道院和阳觉殿。

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三、摩尼教析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县公元7世纪末，摩尼教由波斯传入中国，其教义宣扬光明与黑暗的对立，摩尼为光明的代表，故又称明教或明尊教；因屡遭排斥禁绝，流传不广。淹浦乡崇寿宫（俗称道士宫）属摩尼教。

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四、基督教析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县基督教的情况，清咸丰五年（1855），圣公会从宁波传入观海卫，是县内最早的基督教宗派，后各派相继传入，计有7支。

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五、天主教析出资源阅读原文

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本文记述了清光绪二十二年（1896）至1987年慈溪县天主教的情况。

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六、庙宇析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县共有庙宇288所。在山区以山神庙、将军庙为多；城镇多有东岳殿、关帝庙、文昌阁，卫所有城隍庙；沿海有供祀妈祖的天妃宫、天后宫、娘娘庙、海神庙，此外还有供龙王的龙王庙等，体现了多元或揉杂的民间信仰。

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第六节帮会析出资源阅读原文

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本节记述了慈溪县抗日战争前夕到解放初期，现县境的姚北全部和慈北一部分地区，曾出现猖獗一时的洪帮、清帮帮会活动。前后共有大小帮会头子137名，帮徒4682人，分布于51个乡镇。这伙人“上结权贵、下通盗匪”，戴歪帽，挎小枪，横行乡里，人民深受其...

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一、源起析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县帮会的源起，洪帮即天地会，创立于清康熙年间。以“反清复明”为宗旨，有小刀会、红钱会、哥老会等支派，发动过武装起义和反洋教斗争。辛亥革命后，渐为反动势力操纵利用。

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二、活动析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县三北地区帮会源出上海，清帮头子林乐如、陈恩寿、严关泉、胡葆真和洪帮头子陈佩二等均在上海入帮。

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三、罪行析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县的帮会罪行，其中包括了残害人命、奸污妇女、破坏革命等。

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四、覆灭析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县帮会的覆灭，1949年初，三北帮会分子慑于革命形势迅猛发展，部分已四散逃亡。首恶分子如赵祖英、王杏杏、陈金木等则听命浙江特务头子金颂新的部署，分别以所谓“总队长”、“大队长”、“支队长”等名义，纠集人枪，负隅顽抗，妄图破坏和...

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第十一章人物析出资源阅读原文

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本章记述了慈溪县现境人物，最早载入史册为东汉严光。自三国至唐代，虞氏世家贵盛500余年；宋末黄氏东发学派，名重江南；明代孙氏，俊彦辈出，均以文章道德，为县人仰止。

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一、人物传略析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县的人物传略，其中包括了严光、虞世南、沈恒、高翥、黄震、叶恒、杜槐、杜文明等。

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二、人物简介析出资源阅读原文

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本文记述了慈溪县的人物简介，其中包括了杜醇、杨简、桂彦良、夏时正、姚镆、赵文华等。

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