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资料类型: 古籍 | 责任者: 贾国钜
始迁祖仁三,字奎耀,号安溪,五代末自黄岩县迁居乐清县邑东鹿岩村(今石帆镇贾岙村)。宋人贾如规岀于此族。书名据版心题。
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资料类型: 古籍 | 责任者: 徐照 ; 徐玑
《芳兰轩诗集》与《二薇亭诗集》合本,《芳兰轩诗集》。宋徐照撰。《二薇亭诗集》,宋诗别集。1卷。徐玑著。作者曾任地方官吏,因此写过一些关切时政的诗歌,如《传胡报二十韵》有“晋赵非殊异,山河本浑全。人心方激切,天道有回旋”的句子,表现了对恢复中...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 许及之
诗别集。南宋人许纶撰。十八卷。纶本名及之,字深甫,永嘉(今属浙江)人。隆兴元年(1163)进士。知分宜县,迁宗正丞,宁宗时除吏部尚书,兼给事中。后谄事韩侂胄得同知枢密院事,又拜参知政事。韩被诛,降两官,贬泉州居住。其集《宋史·艺文志》及《国...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 戴栩
诗文别集。南宋戴栩(约1224年前后在世)撰。十卷。栩字文子(或作立子),永嘉(今浙江温州)人。叶适弟子,嘉定元年(1208)进士,为太学博士,迁秘书郎,出知临江军,不赴。后复起为湖南安抚司参议官。著述颇丰。有《五经说》、《诸子辨论》、《东...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 康从理
《二雁山人诗集》是明代康从理编著的诗集。康从理,字格卿,自号二雁山人。明代浙江永嘉人。重然诺,好客任侠。有俊才,工诗,尤长近体,七律尤奇伟壮丽。曾隐雁荡山中,足迹半天下,客北京者数年。所与交者皆海内才俊之士。《二雁山人诗集》,诗集,二卷。侯...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 释德立
《藕华园诗二卷》,作者清代释德立,清初温州著名诗僧释德立,俗姓朱,乐清歧头人。父朱子瞻,明诸生,明亡后弃举子业,礼佛. 而终。德立少年入佛门,受法于吴兴(今湖州)藻鉴照和尚,后又到江苏虞山(属常熟)任普 仁院住持,晚年归故里,居雁荡山。德立...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 宋恕
晚清“浙东三杰”之一宋恕所作,书中最早出现了“切音文字”的名称和造切音文字的建议。书中提出了广立学会、广译外文书籍、广设图书馆、鼓励著书、主张学校、议会、报馆并重以及解放妇女等建议;提出了造切音文字的主张,提出"江淮以南须造切音文字多种,以...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 戴溪
四卷。宋戴溪撰。此书为经筵讲稿。宋理宗开禧年间,戴溪为资善堂说书,再转为太子詹事。时景献太子命类《易》、《诗》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》,各为说以进,《春秋讲义》即所进之一。戴氏着此书时,正当南宋韩侘胄北伐失败,宋金议和再...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 蔡幼学
蔡幼学(1154~1217),字行之,温州瑞安新城(今莘塍)人。1172年中进士,官至兵部尚书,卒谥文懿,病逝京都,归葬永嘉洋岙山。他是永嘉学派巨擘陈傅良的弟子,关系密切,学术观点相近,遂成为永嘉学派继承者。著《大事记》、《编年政要》、《列...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 徐自明
《宋宰辅编年录》20卷,南宋徐自明编撰。徐字诚甫,浙江永嘉(今温州)人。此书是一部专门记载宰相、执政〈宰相的副职〉任免情况的著作,在徐自明之前,宋人的这一类著作已出现了不下10种,但这些书大都是以年表的形式记录宰辅的任免,而对他们任职,去职...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 王与
《无冤录》是一本法医学专著,作者是元代的王与。上卷有尸帐式、尸帐例、尸帐仵作被告人画字等共十七项,主要为检验伤死的程式。下卷记述检覆总说、验法、勒死、自缢死、刃伤死等辨验伤死之法及其他各种伤死,共四十三项。所记载多是元代至元、元贞、大德年间...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 朱谏
研究专著。二卷,附于《李诗选注》后,明朱谏撰。朱谏既选录李白诗并为作注释,对所删汰的二百十六首逐一指摘其疵累,以明其删削之旨而成此书。原非单行,后乃分刻,有《敬乡楼丛书》本。其书首列作者小序,后有黄群民国十八年(1929)跋文,略云:“此书...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 孙锵鸣 ; 林大椿
《陈文节公年谱》与《红寇记》合本。《红寇记》,清林大椿撰。《陈文节公年谱》,清孙锵鸣撰。陈文节即陈傅良(1137-1203),字君举,号止斋,温州瑞安(今属浙江)人。孙锵鸣(1817-1901),字韶甫,号蕖田,亦瑞安人,道光二十一年进士,...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 王景羲
研究《墨子间诂》的著述大致可分为补正研究和校释研究两类。补正 研究上,代表性著述如王景羲《墨商》( 宣统刻本1910) 是最早研究《墨子间诂》 的一部力作。其书逐篇列举了《墨子》53篇共257条需校注的文句,对《墨子间 诂》中所用古文和校勘...
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资料类型: 古籍 | 责任者: 周行已
南宋哲学家周行己著。陈振孙收编时有集十六卷,后集三卷,共十九卷。集久失传,从《永乐大典》所载,搜罗排比,共得九卷。诗二卷,文七卷。行己之学源于程颐,故集中在理气关系上有所反映。认为万物皆有太极,皆有两仪。太极为“道之大本”。太极与两仪是“一...

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