阿克苏地区图书馆

笛被称为音乐家合唱洞的克孜尔石窟38窟两壁“天宫伎乐图”上吹横笛的人最多，共四人，足见笛子在龟兹乐队中的重要性。另外在克孜尔石窟193、224窟等也都有笛的描绘，并且从汉晋直至元代的壁画中都有这个乐器的描绘，可见笛子是龟兹既古老而又在民间普遍流行的乐器。这在中国汉文古籍中也早有记载，《周礼·郑可农注》曰：“杜子春读篷为荡涤之涤，今时所吹五孔竹篷。”可是《说文》却说：“羌笛三孔。”可知原始羌笛为三孔，由羌人传入中原后，经过改进，出现了五孔、七孔笛，而羌人在秦汉之时早已定居西域昆仑山、喀喇昆仑山、帕米尔、罗布泊一带，同时也到了龟兹，在那里出土的《汉归义羌长印》及《刘平国治关亭诵》中有羌人都是佐证，因而羌笛也早已为龟兹人的乐器，并且曾在龟兹所属托库孜萨来（今巴楚县境）故城出土了南北朝时期的三孔骨笛，是知最初流行于龟兹的也是三孔笛。可是在龟兹石窟壁画中见到的却都是七孔笛，足证龟兹人民也把羌人原有的三孔笛改进为七孔笛，这又是龟兹人民的创造性贡献。