阿克苏地区图书馆

竖箜篌。在《隋书》、《唐书》、《新唐书》、《通典》、《唐六典》等书的音乐志、礼乐志等都把竖箜篌列在龟兹乐之首。可是在龟兹石窟的乐舞形象中所见竖箜篌，其数量及出现次数均不如五弦、阮咸多，因为它不是龟兹固有乐器，仅在克孜尔石窟23、28窟、库木吐拉石窟58窟、克孜尔尕哈石窟28窟中可见到。而在隋唐史籍所说竖箜篌源出于西域，也与史实有出入。如《隋书·音乐志》说：“今曲颈琵琶、竖箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器。”《旧唐书·音乐志》也说：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”《通典》中也肯定竖箜篌是胡乐。说明这些记载对竖箜篌的来源并未说清。因为远在公元前3000年至公元前2110年的埃及古王国时的居民已经使用竖箜篌，后来又东传至亚述、波斯，并在西亚一带出土了13、18、20、22根弦的大型竖箜篌的图像。而在龟兹壁画中见到的竖箜篌都是10～14根弦的小型竖箜篌。侯，初名坎侯。汉武帝赛灭南越，祠太一后土用乐，令乐人侯晖依琴作坎侯，言其坎坎应节奏也。侯者，因工人姓尔。后言空，音讹也。”《唐书·音乐志》也有类似记载：“汉武帝使乐人侯调所造，以祠太一。或云侯辉所作，其声坎坎音节，谓之坎侯，声讹为箜篌。旧说亦云琴制，今按其形似琴而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。”《通典》所记与此相同。唯这种卧箜篌在龟兹壁画中未见，因此这种卧箜篌很可能是由西域传入中原后，由侯晖改造成为卧箜篌，而由西亚、波斯传入西域的是竖式演奏，故名为竖箜篌。有人指出箜篌在波斯称为Cǎnk，传入西域和中原后，仍称Cǎnk，汉译“空侯，坎侯”，均为Cank的音译①。