阿克苏地区图书馆

天象图，又称天宫图。所称天象图就是把活动在佛教天象里的诸神形象描绘出来，因而天象图中，天龙八部诸神占据了主要位置。根据《舍利弗问经》等的说法，天龙八部诸神为：（1）天，系佛教各个天界之主，统称诸天。（2）龙，有神力，为水属之主。（3）夜叉，又称药叉。（4）乾闼婆，系帝释天的乐神。（5）阿修罗，为施福无善之神。（6）迦楼罗，又称金翅鸟，常取龙为食。（7）紧那罗，能奏法乐的天神，多与乾闼婆为妻室。（8）摩睺罗迦，又称大蟒神。单就天说，在佛教绘画中一般表现有十二天，即梵天、地天、月天、日天、帝释天、火天、焰摩天、罗刹天、水天、风天、毗沙门天、大自在天。龟兹石窟天象图中的天，主要为日天、月天和火天。在《长阿含经》卷20还说：“佛告比丘。有四大天神。何等为四？一者地神，二者水神，三者风神，四者火神。”这些都是天象图所绘内容的基本依据。 龟兹石窟的天象图一般都绘在礼拜窟（支提窟）前室的窟顶处，如在克孜尔石窟第34窟窟顶正中央绘了一条长约10～20厘米的中轴带，天象图就绘在这条带内，从入口向内依次绘有日天、风神、金翅鸟、立佛、龙（蛇形）、月天。在克孜尔尕哈石窟46窟中心柱形支提窟窟顶中心绘有日天、火天、金翅鸟、紧那罗、月天。其中日天双足交叉坐在两轮车中的方台上，身后有一圈用双线画成的光环，月天形象与日天基本相似，只是光环用单线画成；金翅鸟则为人面鸟身，嘴上叼着蛇。而火神和紧那罗的形象已很模糊。 在龟兹石窟中绘有天象图的石窟很多。如克孜尔石窟8、17、38、97、98、118、126、175等窟；森木塞姆石窟第11、30、44、48等窟；库木吐拉石窟第23、31、46、50、63等窟都绘有天象图，其内容大同小异，唯都突出了日、月。其中月亮常以一弯新月为多，唯在克孜尔石窟新1窟、69窟的后室窟顶天象图中的月亮却不是一弯新月，而是绘成一个圆月，并在其中央绘一只兔子，这就是汉族文学中所说的月中蟾蜍（兔子），显然是民族文化交流中所产生的影响。