阿克苏地区图书馆

出土于吐鲁番阿斯塔那唐代墓葬的两泥塑彩绘戏弄俑，证实了古代西域不仅盛行歌舞，而且有丰富多彩的戏剧表演，戏弄泥俑的出土为西域戏剧研究提供了实物依据。 男俑头戴黑色风帽，脸部虽剥落不清，却可看出略施红粉装扮。身穿白色长袍，袍长及脚面，体型粗壮、臃肿，神态似喝得酩酊大醉状。以角色的虚拟性表演动作，显示出人物在醉态时双眼惺忪、步履蹒跚等神态，刻画得惟妙惟肖，戏剧表演性极浓。 另一塑泥俑也头戴风帽，上身露出内着的窄袖衫，穿带绊连肩的绿色长裙（戏弄装），虽残破不全，但 衣装形式依然清楚。唇上现出胡须，是个男性，扮演“弄假妇人”，即扮演旦角，与上述戏弄俑配合默契，面部表情与动作生动传情，以手势助表演，演得半真半假十分入戏。 两俑表演的戏剧样式与唐代《教坊记》记录的《踏谣娘》颇为相似。其中记述了：“北齐有人姓苏，实不仕，而自号为郎中。嗜饮，酗酒，每醉，归殴其妻。妻衔怨，诉于邻里。时人弄之：丈夫着妇女衣，徐步入场行歌，每一叠，旁人齐声和之云：‘踏谣，和来！踏谣娘苦，和来！’以其且步且歌，故谓之踏谣；以其称冤，故言苦。及其夫至，则作殴斗之状，以为笑乐。”其故事来自民间，流传较广。 男俑身着白袍，以示其贫苦为白丁，扮作苏中郎。另一俑扮女装，着破衣烂裙，扮成其妻踏谣娘，此剧以夫妻吵架为矛盾冲突，使戏剧情节更为生动。彩绘戏弄俑的发掘，为戏剧服饰提供了参考，两泥塑俑形象逼真，迄今为国内所仅见，也是珍贵的文物。