阿克苏地区图书馆

此木俑逼真、生动，表现了杂技俑表演惊险场面时的瞬间。展现了一个人头顶长竿，竿的尖顶上另一人单倒立，耍弄得灵活多变，精彩绝技，身手不凡。艺人穿着“犊鼻裈”。《事务原始》裤条曰：“以三尺布为之，前后各一幅，中裁两条，裆交续之，今之牛头子裈，乃农夫衣也。”此为简便的裤。古代裤装，多是无裆的。有裆而小者也曰裈。 顶竿、倒立是古代杂技的形体动作，早在汉代就与杂技、乐舞、大面、角牴戏融合于百戏之中。新疆的杂技、百戏在民间流传久远，独树一帜。 古代，不少西方人，慕“丝绸之路”盛名，不远千里万里来到西域，经营商业贸易，也带来了异国他乡精彩的杂耍绝艺，这从出土的泥俑、木俑中即可得到佐证。他们的形象多姿多彩，动作轻松自如，给人以健美、活泼和呼之欲出的不同动感，为研究西域古代杂耍、百戏的发展与演进提供了依据。有关传播情况《列子·周穆王》中有记载：“周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。”西极，泛指西域。大意是说，周穆王时期，西域来了一位魔术杂耍的人，能拨弄水火、金石、倒转山川、转移城堡，出神入化，变幻万千。化人即指变魔术的人。 《史记·大宛列传》载：“安息以黎轩善眩人献于汉。”安息，指大秦，是汉代对古罗马的称谓。黎轩指现今的伊朗北部，当时附属古罗马帝国。无论是古罗马还是埃及，在他们的国度里魔术技艺都是高超的。“善眩”人来到中国表演，这在当时影响极大，并且播下了杂技艺术的种子。吐鲁番阿斯塔那古墓出土的缘竿俑，证实了唐代西域曾盛行杂技艺术。 顶竿流传久远，早在汉代以前就有“侏儒佚卢”之戏与“寻橦”、“橦木之伎”的种种称谓。上述技艺是爬竿技艺的最初形式。魏晋南北朝时期，是竿技盛行之时。西晋傅玄《正都赋》中多有描述：“乃有材童妙妓，都卢迅足。缘修竿而上下，形既变而景属。忽跟挂而倒绝，若将坠而复续。”将竿技表演写得活灵活现。新疆最早发现的竿技表演形象，是柏孜克里克石窟中第77窟壁画形象，大约也是晋代。上述列举的顶竿倒立俑则是唐代。顶竿是由缘竿发展而兴起的杂技。据《通典》载：“大抵散乐杂戏多幻术，皆出西域。”说明西域古道是传播外域杂技艺术的枢纽，是沟通中西方文化艺术交流、融会的大动脉。