阿克苏地区图书馆

即今吐鲁番柏孜克里克千佛洞，是吐鲁番地区现存最大，保存较好的一座石窟寺，建于火焰山腰山上，始建于麴氏高昌时期，入唐后成为西州的主寺，现有编号洞窟83个，其中残存壁画的洞窟40余个，壁画面积约1200平方米。洞窟的形制有二，一种是依崖开凿的石窟，其中有的加筑土坯垒筑的前室，另一种是完全在地面上垒筑的殿堂式建筑。石窟的平面主要有长方形和方形两类，长方形者居多。窟群北区以中心柱式的早期洞窟为主，中区和南区多方形窟和长方形窟，窟顶主要是纵券顶，也有穹隆顶和套斗顶。礼拜窟、禅窟、僧房、罗汉窟俱全。其中供信徒礼佛的礼拜窟数量最多，一般分为三期，早期属麴氏高昌，中期为唐西州，晚期为北庭回，其中第14、15、17、28、29诸窟，普遍认为是唐西州艺术风格的代表。近年来又在窟中坍土中发现了木质斗拱等建筑材料，说明这里除了石窟寺以外，还曾存在着高大的佛寺殿堂、回廊等地面建筑。又发现了数量可观的汉文、梵文、波罗蜜文的佛经残片，以及塑像肢体碎块、壁画残片。今存洞窟虽然多经北庭回鹘改绘，唐风犹存。壁画内容以经变画、供养图为主，并有大量的千佛像，虽兼容小乘、密宗，而基本上承袭着河西汉传佛教的传统，以大乘为主。壁画的布局，各窟大都以一个题材为中心，且多绘制在窟内主尊塑像四周的壁面上，并辅以相近题材的壁画，其中天王像大都绘制于四隅，列佛、列菩萨多绘于两侧壁和后壁或通道侧壁，经变画多绘于两侧壁，千佛像多绘于顶部，供养图都是以立佛居中，绘于窟门或说法图侧，佛装主要是双领或偏衫。例如第60窟的田园牧牛图，画面下部和左下部又有二牛相向而立，背景则乃一望无垠的田地。横列的田垠将田园划为一块块小畦，洋溢着一种田园野趣；所追求的意境宛如王维、孟浩然的田园诗。第62窟面积不大，长宽仅两米，整个地坪画满富丽堂皇的彩绘。其中一幅地坪，中心画一方水池，四角以中原盛行的田字图案装饰，其边沿图案皆为卷云纹，两侧各绘身着红兜衣的男童，腿、臂皆袒，天真烂漫之态可掬。形象极似后世画中闹海的哪吒，明明是汉童形象。全画皆用暖色调烘托。上、下部各点缀着几只水鸭，画风亦属中原一脉。第9窟所绘供养比丘像，高僧双手托盘肃立，又有二小僧双手合掌，紧随其后，右上方为汉文，左下方为回鹘文。值得注意的是，这些僧人衣着纯为汉装，衣褶、袍带，皆毛笔画出，刚柔相济，与龟兹风中的铁笔盘丝大不相同。