阿克苏地区图书馆

轮台在今新疆轮台县，是丝绸之路上的一个重镇，轮台舞蹈是当地的一种民间舞。据传日本小野篁卿写过这样一首诗：“燕子山里食散，莫贺盐声平回，共酌蒲桃美酒，相抱聚蹈轮台”。 据任半塘先生考证：该舞是天宝年间，封常清西征时从轮台带回的，后经加工，流行于一时，至五代而不废。该舞在唐时传入日本，先为四人舞，后改为童舞。随后，日本对此舞又作了更大的变容，把轮台舞与另一西域舞《青海波》合而为一，形成一个新的舞蹈。 《青海波》一舞在日本上层社会是风靡一时的，我们在紫式部《源氏物语》中就能见到。如《源氏物语））第七回： “源氏中将所表演的舞蹈是《青海波》，对手是左大臣家公中将……阳光照人，鲜艳如火，乐声鼎沸，舞兴正酣，此时两人共舞步态与表情异常优美，世无其比，源氏中将的歌咏尤为动听，像佛国里的仙鸟迦陵频迦的鸣声。”这里对《青海波》的表演形式及姿态进行了描述，《青海波》舞在宫廷里颇受贵人欢迎，演出规模也相当隆重：“……朱雀院行幸那一天，亲王公卿等所有的人都随从，皇太子也参加，管弦的画船在庭院的池塘里游行回旋。”“……高高的红叶林荫下，四十名乐人绕成圆阵。嘹亮的笛声响彻云霄，美不可言。《青海波》舞人源氏中将的辉煌姿态出现于其间，美丽之极，令人惊恐。” 《青海波》在平安朝宫廷里颇受上层贵族欢迎。后来日本把《青海波》与《轮台》合二为一，以《轮台》为序，以《青海波》为破，《大日本史》载：“轮台，盖西域乐也，新乐、中曲、四帖，各十六拍。本曲为序，‘青海波’为破。本曲初与‘青海波’共入平调”。日本把《轮台》与《青海波》结合在一起，可能是认为两舞都是出自西域的民间舞，风格相近，故合二为一。两舞联姻，功妙地运用了唐代大曲的序、破、急的结构，使之成为一个和谐的整体，堪称是一个成功的创造性的变容。