阿克苏地区图书馆

一作“钵头”，一作“拨头”、“拨豆”。唐代关于“拨头”舞的记载有三条：其一，张祜《容儿钵头》诗曰：“争走金车叱鞅牛，笑声惟是说是千秋。两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。”其二，杜佑《通典》：“拨头出西域，胡人为猛兽所噬，其子求兽杀之，为此舞以象之”。其三，段安节《乐府杂录》载：“钵头：昔有人，父为虎所伤，遂上山寻其父，山有八折，故曲有八叠，戏者披发、素衣、面作啼，盖遭丧之状也”。与前条所记的内容有很大差距，还有一种说法，常任侠先生在唐代传入日本的《音乐与舞蹈》中说：“据高楠博士之考证，谓此舞出于印度，印度古歌（黎俱吠陀）有拨头舞之赞歌二首。..印度古代传说：司马之神阿休印，深嘉国王拨头之虔敬，且怒其为蛇害所苦，赐以白马..杀恶龙，战斗制胜..盖云拨豆王之王马也。” 据日本学者伊亭孝《日本音乐史》：日本孝谦天皇在天平胜宝四年（公元753年）举行东大寺卢舍那大佛开眼供养会，在佛像开光仪式上，演出了许多歌舞节目，其中就有“拨头”，岸边成雄先生在《唐·长安乐舞》记载：在东大寺大佛开眼会上有《拨头》。据傅云子在《奈良春日若宫祭的神乐与舞乐》记载日本表演此舞时的情景：“舞者一人戴披发、巨目，丰鼻愁容之红色面具、柄裆、绯袍、持桴以舞，舞分两大节：前节持桴，伸阖双臂，绕台作圆形而舞，以大鼓及笛为节，后节置桴于台之中央，徒手阖拳，仍绕四周而舞，左折右旋，前趋后进，辗转屈伸，繁复异常，众乐和之，尤形凄壮”。 据日本《信西古乐图》所示，拨头之舞，人被鬣髮，其答舞还城乐，一名见蛇乐，以木制蟠蛇，置舞台中央。于兢马相扑之节，例奏此舞曲。该舞传入日本后的变容情况，任半塘先生《唐戏弄》认为：“中国钵头与日本的拨头不是一回事，它是出于发音相近而讹误，因此唐代的钵头与日本的拨豆之间并无联系”。① 常任侠先生则认为，日本的拨头舞类似于印度的拨头、拨豆舞。日本学者对拨头到底源于中国唐代还是源于印度意见也不一致。岸边成雄先生在《古丝绸之路的音乐》中写道：“拨头与倍胪至今在各地寺院演出，拨头，一人舞，披发戴红色面具，舞乐属于胡乐系，但从乐曲来看，拨头，还城乐又属于林邑乐”。 实际上日本的拔头舞不管从哪个方面来看，它都是由中国唐代输入的。它源于唐代正宗的，从西域传过去的拨头舞。至于印度的“拨豆”的影响，可能是在唐代通过唐的中介传入日本的，因为日本接受佛教的影响是通过中国间接实现的。可以这样认为，日本把唐代的拨头、钵头和印度的拨豆融合为一体，并形成了自己的拨头舞。如日本典籍《教训抄》载：“拨头在唐以后，变成嫉妒的恶鬼..疯狂地舞蹈”。这短短的一段话就将此舞的来源及变容情况点明了。