阿克苏地区图书馆

《玄中记》云：出西胡及大月氏国，今日割取肉，明日其创即复合也。（《本草纲目》卷五一上） 按：此条所记疑即古籍记载中的“稍割牛”，由来较早。《博物志》卷三记：“越隽国有牛，稍割取肉，牛不死，经日肉生如故。”较详尽的是萧绎《金楼子》所记：“大月支及西胡，有牛名曰日及，今日割取其肉一二斤，明日其疮即愈。故汉人有至其国者，西胡以此牛示之，汉人对曰：‘吾国有虫大如小指，名曰蚕，食桑叶而吐丝。’外国人复不信有蚕。”②《新唐书（卷221）·西域传上·天竺国》记：“其畜有稍割牛，黑色，角细，长四尺许，十日一割，不然困且死。人饮其血，或曰寿五百岁，牛寿如之。”明代罗曰褧卷三“天竺”条记：“稍割牛（角长四尺，十日一割，不割则死。人饮其血，寿五百岁，牛寿亦如之。”③ “月支牛”此条亦见《太平御览》卷九百引：“大月支及西胡有牛名曰反牛，今日割取其肉三四斤，明日其肉已复，创即愈也。”与此条有关键的错误，而类书所引异文错讹处不少，《玄中记》一书不传，但有《古小说钩沉》本，此本有较详细的校勘记，录此备考： “大月氏”及“西胡”，三字《书钞》引有“有牛名为日反”，《书钞》百四十五引作“日支牛”，《御览》九百引作“反牛”，《通典》一百九十二引作“日及”，《事类赋注》二十二引作“白皮牛”；“今日割取其肉三四斤”，《类聚》引作“二三斤”；“明日其肉已复，创即愈也”，《类聚》引作“明日疮愈”，《事类赋注》《通典》引并同。《御览》九百又一百六十六引云“割而复生，名曰复牛”，《寰宇记》八十同。 短短一行，文本不同如此，几不可究诘。