阿克苏地区图书馆

胡腾舞是由西域传入中原，舞者腾踏、跳跃的步伐，急蹴环行，反手叉腰，弄目、合颌、耸肩等形式，突出了一个“腾”字，体现了西域雄豪奔放的民族性格，和风趣诙谐的民族情调，形成了独具一格的西域舞蹈的艺术特色。唐诗中对胡腾舞有生动的描述。刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》诗称： 石国胡儿人见少，蹲舞樽前急如鸟。 织成蕃帽虚顶尖，细?胡衫双袖小。 手中抛下葡萄盏，西顾忽思乡路远。 跳身转毂宝带鸣，弄腾缤纷锦靴软。 四座无言皆瞠目，横笛琵琶遍头促。 乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。 酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。 王中丞指王武俊，宅于长安。李端也还专写了一首《胡腾儿》诗： 胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。 桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。 帐前跪作本音语，拾襟摆袖为君舞。 安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。 扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。 醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。 环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。 丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。 胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知？ 诗中所说：“肌肤如玉鼻如锥”，这种面貌显然有伊兰人的血统。舞者的服饰，头上戴的是缀有珠玉的胡帽，身上穿的是窄袖细?长衫，结着宝带，穿着跳舞特做的软锦靴。所称胡腾儿是一种男子独舞。它的舞蹈形式开始时是“帐前跪作本音语”，即以致礼的方式作为先导，现在维吾尔族民间舞蹈依然保持着这一传统形式。然后“拾襟摆袖为君舞”，从而伴奏的音乐自始至终以欢快跳跃的旋律作为基调，呈现出欢快热烈的气氛。“手中抛下葡萄盏”，舞者将杯中酒一饮而尽，甩手把酒杯一抛，纵身跳跃起舞，使情绪引向昂扬激奋，用酒渲染和烘托似醉非醉的纵乐痴情，所以说“醉却东倾又西倒”，使整个舞蹈境界得到升华，胡腾舞之所以又称“醉胡腾”、“胡饮酒”，就是由此得名。 胡腾舞的主要伴奏乐器是横笛、琵琶、铜钹等，舞蹈进入高潮时，音乐节奏愈加急促，从而“横笛琵琶遍头促”，舞蹈的步伐也变得更为纷繁复杂，出现了“蹲舞樽前急如鸟”，用飞鸟形象比拟曲膝下蹲，步伐急速变换的灵巧舞蹈技能，至今维吾尔族民间舞蹈“纳孜库姆”还保留着类似的舞蹈动作。在这种快速的舞蹈过程中还使用高难度的腾空技巧，“跳身转毂宝带鸣，”舞者好像车毂旋转似的纵身跳起，高超的舞蹈技艺使得观众“无言皆瞠目”。这种舞蹈与杂技相结合的舞姿，成为西域舞蹈的一个典型特征。 当胡腾舞狂欢的情绪热到极点时，出现“乱腾新毯雪朱毛”情景，“丝桐忽奏一曲终”，舞蹈戛然而止，所有伴奏乐器一齐轰鸣，胡腾舞便在一个雄浑的长音中结束。整个胡腾舞尽管展露刚毅奔放的雄健之风，同时又强调腰软体柔，“反手叉腰如却月”、“扬眉动目踏花毡”的舞蹈姿态，可见是刚中有柔，刚柔相济，所以唐诗有“胡腾醉舞筋骨柔”的描写。 胡腾舞由中亚东传龟兹后，得到了龟兹人民的喜爱，并在民间得到了普及。在克孜尔石窟壁画中各种腾踏跳跃的舞蹈造型非常丰富，如77窟的一幅舞蹈图像，动作飘逸洒脱，肢体动态劲健奔放又显露出挺秀柔美的风韵。所以胡腾舞的一些动作为维吾尔人民所继承。