阿克苏地区图书馆

在新疆，信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克等民族，其丧葬仪式一般都遵从伊斯兰教的教规，实行土葬，盛行快葬，一般早亡晚埋，晚亡午葬。遗体一般在家中停放一天，最多不超过3天，由近亲守灵，等子女亲友前来吊唁与遗体告别。葬前为死者净身，并用白布裹尸，一般男的缠3层，女的缠5层。而后放入“激那孜”（清真寺专门用于抬运尸体的公用木架）中，由亲友抬进清真寺进行殡礼，阿訇念经并致悼词。礼毕，立即抬往麻扎（墓地），葬入墓穴。送葬时仅男子去，妇女不能去墓地。人死后，死者亲属服孝表示哀悼，男子头戴帽子，腰束白腰带，女子头戴白纱巾，穿白裙子。服丧期间（一般为40天），死者亲属不能参加娱乐、不能穿色彩鲜艳的服装。死者亡后的第3天，第7天，40天及一周年，都要进行“乃孜尔”（祭事），做大锅的抓饭招待亲友，并请阿訇念古兰经，这是对死者进行缅怀和悼念的主要活动。每逢死者的纪念日和古尔邦节、肉孜节，亲属都要去墓地为死者念经祷告，并为死者的坟墓培土，以示悼念。 蒙古族传统的丧葬有土葬、火葬、野葬三种形式。入殓前请喇嘛念经。死者亲属不穿孝服、不烧纸钱、不设灵堂。野葬即天葬，人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，直到掉下来为止，然后把尸体置于荒野，让狼或野鹰吃掉，以此让死者的“灵魂升天”。如果7天后，死者尸体还在，便认为不吉祥，于是继续请喇嘛念经，向喇嘛布施，替死者祈祷消灾。新中国成立后，随着人民物质文化水平不断提高，野葬已逐渐销声匿迹，土葬已成为主要形式。在城市则普遍实行火葬。 锡伯族每家都有固定的坟地，实行棺木土葬。父母死亡立即烧香烧纸，全家举丧。过去在大门口、门槛上树一根长竿，竿上挂许多白纸穗，有的门上贴白纸，作为报丧标记。邻居亲友携纸箔吊唁。入殓后，择日出殡埋葬。死后7天、百天，家属都要上坟祭奠。每逢过年过节尤其是清明节，都进行扫墓，子女在服孝期间不能参加娱乐活动。现在，丧葬仪式大大简化，铺张浪费的现象也大大减少。