阿阇世王灵梦、沐浴

知识类型: 专题
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知识出处: 《龟兹文化》
唯一号: 320934020210000637
专题名称: 阿阇世王灵梦、沐浴
文件路径: 3209/01/object/PDF/320910020210000020/001
起始页: 0361.pdf
专题类型: 传说、奇闻

专题描述

这一内容,在全国各石窟中,仅克孜尔有。第205窟的一幅最精彩。右上方的行雨大卧手执一幅绘有佛陀一生化迹的帛画,向阿阇世王展示讲说。右侧画中阿阇世王正在罐内,双臂上举,以示得知佛涅槃闷绝而被置于生苏澡罐中。右上角一澡罐旁,有牛头和钵,以示牛头旃檀香水罐。左侧为阿阇世王坐于宫内,旁有夫人、侍者;其前坐一行雨大臣,正向王讲说。下部和右下方,分别画出伞杆摧折、宝盖堕地和须弥山崩毁的景象,以示佛涅槃之夜,阿阇世王感五种之恶梦。行雨大臣所执之帛画,描述树下诞生、鹿野苑初转法轮、降魔成道和佛倚卧双林4个画面,以象征佛的一生化迹。构图完整,主题突出。仅此,堪称为一件艺术珍品。阿阇世,中古印度摩揭佗国王舍城主,父名频毗婆罗,释迦牟尼同代人。16岁弑父继位,兼并四邻诸国,建统一印度之基。初反对佛教,宠任迦叶之敌提婆达多为臣,肆行暴戾;尔后皈依佛教。据佛教传说,其母韦提希怀时,相师中之谓此儿生之必害其父,因之名曰未生怨。后因杀父囚母之罪而遍体生疮,至佛所忏悔,即平愈,遂归依佛法。传说佛涅槃之夜,王感恶梦,见月落而日由地出,星陨如雨,烟气自地出,七慧星视天上,又有大火聚天上,遍复虚空而堕地。问之臣下,知释迦双林现灭,五梦不详。

知识出处

龟兹文化

《龟兹文化》

出版者:新疆人民出版社

本书记述了华发号主编的龟兹文化的内容,运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点,以通俗、可读性强的语言,对龟兹文化的形成、发展、作用和历史价值等作出较为系统的分类和记述,随着龟兹文化研究的拓展和成果的运用,打造龟兹文化品牌工程必将取得历史性的突破,从而推动地区进一步落实科学发展观,促进经济和文化旅游事业的新发展,内容包含了地理,经济,政治,都护辖治,宗教,文化艺术,石窟艺术等内容。

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