龟兹箫

知识类型: 专题
查看原文
知识出处: 《龟兹文化》
唯一号: 320934020210000409
专题名称: 龟兹箫
其他名称: 又称:洞箫
文件路径: 3209/01/object/PDF/320910020210000020/001
起始页: 0248.pdf
专题类型: 艺术

专题描述

箫,又称洞箫。唐宋时期尺八、箫管和竖逐,则是明清以来箫的前者。隋唐时期第九、第十部乐用于清商、西凉、高昌、龟兹、疏勒、安国、高丽、礼毕诸乐。在龟兹石窟壁画中描绘最多的乐器之一。克孜尔石窟第3、8、17、38、67、76、77、91、98、100、186(插图十五)、114、118、123、135、171、172、175(插图十六)、181、189、206、207窟,库木吐拉石窟13、16、68窟和森木塞姆石窟29窟、克孜尔尕哈石窟30窟等,都有描绘的排箫。箫的形状,《尔雅》称:“编二十三管,长一尺四寸者曰〓,十六管长尺二寸者曰〓,凡箫一名籁。”《乐书》则说:“《唐乐图》所传之箫,凡十八管。”“二十一管箫,取七音而三倍之,龟兹部所用。”在龟兹石窟中多见于天宫伎乐图和说法图内,为十管的排箫;另在龟兹出土的舍利盒上却画有十四管箫,与《乐书》所记有异,唯均属于小箫,归〓类。排箫在汉代用于军队的鼓吹乐,从公元前1世纪龟兹王降宾推行汉式礼仪时得到普及后,一直成为龟兹乐中的主要乐器。克孜尔石窟第38、77、98、114(插图一七)、193窟绘有单管箫。单管细长,管面约开5孔,竖吹。

知识出处

龟兹文化

《龟兹文化》

出版者:新疆人民出版社

本书记述了华发号主编的龟兹文化的内容,运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点,以通俗、可读性强的语言,对龟兹文化的形成、发展、作用和历史价值等作出较为系统的分类和记述,随着龟兹文化研究的拓展和成果的运用,打造龟兹文化品牌工程必将取得历史性的突破,从而推动地区进一步落实科学发展观,促进经济和文化旅游事业的新发展,内容包含了地理,经济,政治,都护辖治,宗教,文化艺术,石窟艺术等内容。

阅读