阿克苏地区图书馆

筚篥，现代称管。原为龟兹人发明创造（插图一三）。西汉时期流传库车一带，4世纪传入中原。隋唐时期在九、十部乐中用于西凉、高昌、龟兹、疏勒、安国、天竺诸乐。宋代称头管，在教坊大乐中自成一部。克孜尔石窟第38窟《天宫伎乐图》上绘有两支筚篥，库木吐拉石窟13、16、24、46窟中也都有描绘。按筚篥原为古代龟兹语Pi-li的译音，所以在汉文典籍上有多种不同写法。如汉代许慎《说文解字》称“屠觱”，宋何承天《纂文》称“必栗”，《隋书》称“筚篥”，《通典》称“悲篥”，有些典籍中又写，觱篥”并明确指出，筚篥是龟兹固有乐器。《乐府杂录》称：“觱篥者，本龟兹国乐也，亦名悲篥。，”唐代诗人李颀《听安万觱篥歌》称：“南山截竹为篥，此乐本自龟兹出。”有些书虽说得不够明确，终也离不开龟兹这一路线。如陈旸《乐书》载：“觱篥，一名悲篥，一名笳管。羌胡龟兹之乐也。”令狐撰《乐要》（《事物纪原》引）说：“筚篥出于胡中，或出龟兹国也。”留存在龟兹壁画上的筚篥都是七孔，而在中原和日本留存的筚篥却都九孔，说明筚篥传入中原后已被改造成九孔。克孜尔石窟第100窟壁画所绘筚篥，似苇或竹制。顶端有倒梯形上宽下窄哨片，管身开音孔七个以上。双手竖执，口吹哨片发音，双手按音孔改变音高。 筚篥曾有竹制、木制、银制、骨制等种类，在龟兹地区最初可能用芦管制成，现在新疆维吾尔族中流行的“巴拉曼”，仍然用芦苇制成，保持古代龟兹筚篥形制，与木制、竹制等管子相比，音乐略带沙哑，更具有塔里木盆地地方特色。现在维吾尔语称巴拉曼为“皮皮”，即簧片之意，因其在管身的首部加工为簧片，簧与管在一体。据史密脱《藏德字典》（1841年版）中说，在古代藏语中的Pi-Pi是指管笛类乐器，而维吾尔语把巴拉曼也称为“Pi-Pi”（皮皮），表明维吾尔先民与藏族先民之间的密切关系。现在巴拉曼乐器用于维于尔族的各种歌舞活动中，在维吾尔族的古典乐《十二木卡姆》内巴拉曼常担负“琼拉克曼”（即大典）部分的散序演奏，这是继承古代龟兹乐传统的佐证。 20世纪60年代，在大型音乐舞蹈史诗《东方红》的第一场《东方的曙光》里，人们听到了筚篥的后裔——管子的动人声音。