龟兹腰鼓

知识类型: 专题
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知识出处: 《龟兹文化》
唯一号: 320934020210000400
专题名称: 龟兹腰鼓
文件路径: 3209/01/object/PDF/320910020210000020/001
起始页: 0245.pdf
专题类型: 艺术

专题描述

腰鼓,克孜尔石窟第77、135、224窟(插图九),库木吐拉石窟13、68窟壁画中均有图形描绘;而克孜尔石窟224窟系南北朝至隋朝时期开凿,135窟系唐宋时期开凿,自南北朝至唐宋间腰鼓一直是龟兹乐的常用乐器。《宋书·卷78·萧思话传》载:“思话年十许岁,未知书,以博诞游遨为事,好骑屋栋,打细腰鼓,侵暴邻曲,莫不患毒之。”龟兹腰鼓更远在汉晋时就盛行,印度腰鼓则由中国西域传过去的。隋唐时期,腰鼓用于西凉、高昌、龟兹、疏勒、高丽诸乐。 克孜尔石窟壁画上腰鼓形制为广首纤腹,两头蒙皮,用绳索相互拉牵。第16、77、117窟内有2种腰鼓(又称长筒形鼓),一种中间鼓体较两端口径大,两端复皮;另一种鼓体粗大,两端鼓面间用皮绳交错绑扎。腰鼓,或背挂左腰、或置于胸前,或抱鼓于腋下。 唐代《通典》载:“毛员鼓,似都昙鼓而稍大”“都昙鼓,似腰而小”。毛员鼓、都昙鼓同属腰鼓类,为龟兹固有乐器,长期列入龟兹乐中。

知识出处

龟兹文化

《龟兹文化》

出版者:新疆人民出版社

本书记述了华发号主编的龟兹文化的内容,运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点,以通俗、可读性强的语言,对龟兹文化的形成、发展、作用和历史价值等作出较为系统的分类和记述,随着龟兹文化研究的拓展和成果的运用,打造龟兹文化品牌工程必将取得历史性的突破,从而推动地区进一步落实科学发展观,促进经济和文化旅游事业的新发展,内容包含了地理,经济,政治,都护辖治,宗教,文化艺术,石窟艺术等内容。

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