阿克苏地区图书馆

佛图澄（232～348年）。《高僧传》说他本姓帛，西域人。帛姓即白姓，同音异译，是古代龟兹最大的姓，可知佛图澄是龟兹人。少时出家，曾到罽宾受教，聪颖多才，能诵读百万言，并能解得文义，一时名震西域。那么他在西域传播的佛教是什么样的佛教呢？《高僧传》指出他“善诵神咒，能役使鬼物。以麻油燕脂涂掌，千里外事皆彻见掌中”；又能“听铃音与言事，无不效验”，以及观天象定吉凶，命龙王出水降雨，与天神交往等等，充满着妖妄、诡秘的神话，用以震动人主和人民视听。由于佛教进入龟兹地区，是一种外来宗教，为了站稳脚跟，不能不借助于咒法神通之力，即把原始巫术渗入佛教，藉以广吸徒众。实际已开密教的先河，同时律藏也是佛图澄宣教内容之一。 由于佛图澄在中原的布教，赢得了名声，提高了在佛教界的地位，从而天竺、康居等地数十名僧，远道前往佛图澄处，亲聆教益；道安、竺法雅等内地名僧也前往听澄讲说。佛图澄都能“妙解深经，旁通世论。讲说之日，止标宗致，使始末文言昭然可了”。可见佛图澄善于从佛教发展实际，结合中原社会实情，深入浅出使听众动容，所以他的声望远播内外，前后门徒几近一万，所历州郡兴立佛寺893所。 佛图澄为了收门徒，不能不持戒甚严，曾与净检尼一起为当时兵部令女儿比丘尼首受戒，道安也曾为比丘大戒事就教于佛图澄。这不仅表明佛图澄在中原阐扬了戒律，同时也可知在龟兹实行的一套戒律传到了中原。 佛图澄自公元310年至中原以咒法神术宣传佛教，到后赵十四年（348年）逝世时，在中原各地活动三十多年，以巫术神异宣扬佛教，既得到了帝王的信任，又广收了门徒，并把龟兹、印度传布的律藏、密教也带到了中原，对中国早期佛教产生了深远影响。