阿克苏地区图书馆

从唐代的胡俑、壁画墓，辽代的金银器、玻璃器、琥珀饰物，元代的景教墓石等考古资料，可以看出唐、辽、元三个朝代的东西文化交流的繁盛。
  从这些文物的出土地点，我们也可得出结论，过去所说的草原丝绸之路，事实上仅是半条。真正的草原丝绸之路还要从呼和浩特继续向东，通过乌兰察布盟、赤峰、宁城、敖汉、奈曼到通辽。
  而陆上丝绸之路似乎应该经河北到北票、朝阳、阜新、法库，再往东延伸至集安（高句丽）、宁安（渤海国），向东南经丹东到平壤、公州、庆州等地。现在，在高句丽、渤海、百济、新罗都已经发现了一些实物资料，但中间还缺乏一些重要的地点将其连接起来。
  海上丝绸之路除了从明州、登州的跨海道路之外，文献还记载了从登州经大连、丹乐傍海岸而行到朝鲜半岛和日本的海上通道，但我们在考古上也没有找到相关的资料来证明。
  从文化内涵来看，上述资料证明了西方文化已经经由丝绸之路传到了东北亚地区。如从器物的材质、制造工艺上可以看出，在东北亚地区有许多的西方文化的舶来品，如玻璃器、琥珀饰物、金银器等；从器物的造型、纹饰上也可以看出西方文化因素的影响，如瓷器的造型、金银器的纹饰等；从宗教、艺术上，也证明了西方文化的向东传播，如景教的传播、壁画墓中的胡人形象等。
  以上仅是丝绸之路延伸到东北亚地区的部分证据，还有很多资料有待于我们的进一步发掘和研究，但仅这些资料就已经充分证明了东西文明的密切交流，充分说明了东西文明的发展从来不是孤立的，东西文明之间的对话，长期间一直就是通过这些交流得到丰富和发展的，人类的文明就是这样不断地丰富发展起来的。
  本文还仅是一个开始，只从几个侧面研究了西方文化向东的传播。因所收集的资料面不够广，没能对西方文化沿丝绸之路向东传播进行全面的研究，还必须沿着丝绸之路的各条道路、各个交通要点去搜索他们的遗迹，把他们连接成线，以便更进一步地阐明丝绸之路各个道路所经历的历史过程。同时，本文所收集的资料面也不够宽，仅暂时抓住了文化的几个线索，还应该从文化的各个领域去寻找西方文化向东传播的线索。而且，本文所收索资料的时代也非常有限，仅重点搜集了唐、辽、元等，未能从古至今系统地探讨历代西方文化向东传播的道路及影响。只有将这三者结合起来，才能将点连成线，将线连成面，最终形成一个整体。因此，目前所面临的工作是非常繁重的，还有待于大家的共同努力。
  本文在写作过程中得了辽宁省考古研究所冯永谦、李宇峰、李新全，沈阳东亚研究中心孙进己、孙海，辽宁省博物馆蔺新建、王绵厚、徐秉琨、姜念思，北京市文物研究所齐心，中国国家博物馆王义康，陕西省博物馆韩林。黑龙江省文物管理委员会干志耿，黑龙江省考古研究所朱国忱、孙秀仁，吉林市博物馆董学增，绍兴文理学院张志立，韩国高句丽研究会徐吉洙、宋龙镐，日本龙谷大学徐光辉等先生的大力支持和帮助，在此表示感谢！