阿克苏地区图书馆

上面谈到了西洋与东洋物产的交流，由于有充实的物产资料可供利用，所以使我们的认识进一步得到深化。由于关于明初西域物产的资料较少，没有发现如西洋和东洋那样详细的物产清单和交流情形，所以我们最后谈到西域地区，这也是不得已的。然而一个清楚的事实是，西洋物产通过西洋，甚至东洋与中国发生贸易关系，或者说文明的对话，而这种情形同样发生在西洋与西域的关系中。
  关于明初西域的物产，明初陈诚的出使西域最为著名，他留下了宝贵的记录。现将他所到西域国家记录的物产，列表于下：①
  陈诚记载哈烈“多有金、银、宝贝、珊瑚、琥珀、水晶、金刚、朱砂、剌石、珍珠、翡翠”，但是，他忠实地记述：“云非其所产，悉来自他所，有不可知。”②直接揭示了多种哈烈繁多的物品来自交流的事实。而他记述撒马儿罕“城内人烟俱等，街巷纵横，店肆稠密，西南番客等聚于次。货物虽众，皆非本地所产，多自诸番至者。交易亦用银钱，皆本国自造，而哈烈来者亦使”③。这一记述正是撒马儿罕作为国际贸易集散地的证明。
  陈诚出使哈烈三次，他也记述了哈烈的货币流通情况：“通用银钱，大者重一钱六分，名曰等哥，此者每钱重八分，名曰抵纳，又其次者，每钱重四分，名曰假即眉，此三等钱，从人自造，造完于国主处输税，用印为记，交易通用，无印记者不使。假即眉之下，止造铜钱，名曰蒲立，或六或九当一假即眉，惟于其地使用，不得通行。..税钱什分取二，交易则买者偿税，国用全资此钱。”①这里充分表明哈烈是一个以货币流通交易的贸易中心。
  可惜的是陈诚只记载了物产，没有交易的实况留下来。对此我们不能怪陈诚，比较郑和使团，明显的是陈诚使团的政治外交意义更大些，他们没有采办宝货的使命，即无“取宝”的任务，也就是纯粹的外交使团。因此，他出使后汇报朝廷的只有物产的记录，无可厚非。
  《大明一统志》中，有着西域物产以及与明朝的物品交流的记载。关于物品交流，撒马儿罕“贡驼、马”，“贡马及玉石”。哈烈“贡马及玉石”；关于物产的记录是：撒马儿罕“土产金、银、玉、铜、铁、珊瑚、琥珀、琉璃、罽苾思檀、水晶盐、瓦失实、阿魏、甘露、花蕊布、名马、独峰驼、大尾羊、狻猊”；哈烈“土产葡萄、巴旦杏、萝卜、锁伏、金、银、玉、铜、铁、珊瑚、琥珀、珠、翡翠、水晶、金刚、朱砂、名马、狮子”。②上述物产记载与陈诚的记录大多是一致的，而物品交流的记载则过于简略。
  明初西域交流物品主要是马匹、宝石、狮子等。可以补充西域物品交流情形的是万历《明会典》。其中记撒马尔罕“贡物：马、驼、玉石、阿思马亦花珠、赛蓝珠、玛瑙珠、水晶蔓碗、番碗、珊瑚树枝、梧桐硷、锁服、矮纳、镔铁刀、镔铁锉、硇砂、黑楼石、眼镜、羚羊角、银鼠皮、铁角皮”③。应该说明的是，这里记载的物品中，显然包括有嘉靖年间的新物品，如眼镜。但是由于正德《大明会典》中未载贡品，所以这里只好引用万历《明会典》的文字来说明。而其中将哈烈列于西域三十八国中，仅言朝贡自哈密，未言具体物品。西域交流物品中，最为重要的应属马匹。明仁宗即位后，永乐二十二年八月十五日《即位诏》中云：“一往迤西撒马儿罕、失剌思等处买马等项，及哈密取马者悉皆停止。将去给赐缎匹、磁器等件，就于所在官司明白照数入库。”①这里透露出永乐时以缎匹、磁器与撒马儿罕、失剌思等处贸易马匹一直持续到永乐末年的情况。
  以上《西域番国志》只谈到物产，没有讲交易，《大明一统志》中记有物产，也有交流，可惜言及的交流过于简单。《明会典》则记载了更多的交流物品。我们将三者结合起来，可以得知西域物产交流的一个大致面貌。值得注意的是，我们所见到的西域传统物产在西洋交易中基本上可以见到，有的在东洋交易中也可见到。比如狮子，阿丹、忽鲁谟斯、天方、撒马儿罕、哈烈、迭里迷等六国均有；又如花兽也就是马欢所云花福鹿，即斑马，它产自阿丹国；再如来自哈烈的蔷薇水，同样与马欢记述的祖法儿、阿丹国、天方国蔷薇露是重合的；还有在忽鲁谟斯、撒马儿罕、哈烈都可见到的锁服；在暹罗、忽鲁谟斯、哈烈，都可见到的剪绒制品；而我们在天方、日本、哈烈、撒马儿罕又都见到了琥珀；更在南淳里、柯枝、古里、阿丹、忽鲁谟斯、天方、哈烈都列有珊瑚等等。以上物品种类的重合，不是偶然的巧合，正是物产交流传播和广泛融通的结果。