二、阿拉伯文献对“喀什”最早的记述

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内容出处: 《丝绸之路与文明的对话》 图书
唯一号: 320920020210005772
颗粒名称: 二、阿拉伯文献对“喀什”最早的记述
分类号: K924.5
页数: 4
页码: 135-138
摘要: 泰伯里称之为“喀什噶尔”。这段往事因某种隐情而颇富戏剧性,故此,对当事人略作介绍。当哈贾吉担当整个帝国的东方省省长——伊拉克总督之后,屈底波成为其手下的最得力的战将。705年,宠信哈贾吉的瓦利德继皇帝(哈里发)位,此后,哈贾吉任命屈底波为哈里发帝国最东边的省份——呼罗珊省的总督(艾密尔)。在任期间,他在阿姆河、锡尔河的两河流域,不断地攻城掳地,简况如下:。屈底波到喀什一事,距今已过了1291年,屈底波派代表团觐见唐玄宗的故事,体现了文化底蕴不同的民族或国家之间,在解决冲突与偶发事件时,利用谋略与机智,完全可以化干戈为玉帛。
关键词: 阿克苏 阿拉伯 喀什 记述

内容

泰伯里(al-Tabaryi,伊本·杰里尔IbnJareer,839~923年)在其《民族与国家史(Tareekhal-Wumaimenwaal-Muluk)》(以下简称《泰伯里史》)的“希吉拉历(回历)96年(公元715年)”一节,记述其年,即唐玄宗开元三年,建都于大马士革的阿拉伯倭马亚朝的哈里发帝国(史称“白衣大食”)的一支军队,在领兵官古太巴(《册府元龟》记作“屈底波”,其全称:QutaybahbenMuslimal-Bahlee)的率领下,曾进抵中国的安西四镇之一的疏勒。泰伯里称之为“喀什噶尔(Kashghar)”。这段往事因某种隐情而颇富戏剧性,故此,对当事人略作介绍。屈底波(意为“小马鞍子”)是669年出生在叙利亚的阿拉伯人,27岁始追随哈贾吉(al-Hajaji)平息“哈瓦利吉”派的首领——舍必卜(ShabeebubnYezeed,646~697年)领导的暴动而获军功。当哈贾吉担当整个帝国的东方省省长——伊拉克总督之后,屈底波成为其手下的最得力的战将。705年,宠信哈贾吉的瓦利德(Waleed)继皇帝(哈里发)位,此后,哈贾吉任命屈底波为哈里发帝国最东边的省份——呼罗珊(Khurasan)省的总督(艾密尔)。在任期间,他在阿姆河、锡尔河的两河流域,不断地攻城掳地,简况如下:
  706年,屈底波攻打毕坎德(Beekand,《隋书》之“毕”城、《唐书》之“毕国”,位于布哈拉市以西,阿姆河东岸上的法拉勃市以东,被喻为“商人之城”)。
  707年,屈底波攻打奴米什科特(Numishket)、拉米西那(Ramith-eenah708)年,屈底波攻打布哈拉(Bukhara)。
  709年,屈底波取得布哈拉,与粟特(al-Sughd)签订契约,取得多勒建(al-Talagan;唐朝的昆墟州都督府,在今阿富汗境内)。
  710年,攻打舒曼(Shuman)、乞失(Kess,史国,唐去沙州,今乌兹别克斯坦的沙赫里夏勃兹)、那色波(小史,今乌兹别克斯坦的卡尔希市),并取得它。
  712年,屈底波同花剌子模沙赫国王签订契约,夺取了哈姆吉尔德(Khamjird),攻打了撒马尔罕,并克之。
  713年,屈底波攻打了沙什(al-Shash,石国,即今天的塔什干)、费尔干纳。
  714年,征服了沙什。
  714年,瓦利德哈里发的伊拉克总督、屈底波的政治靠山——哈
  贾吉逝世。
  715年,屈底波的政治靠山——瓦利德哈里发逝世,其弟苏莱曼
  继位为新哈里发。苏莱曼是哈贾吉、屈底波在政治角逐中的夙敌。
  715年,屈底波进抵喀什(Kashghar)哈里发苏莱曼秉政,屈底波开始为自己的身家性命而寻找退身之计。《泰伯里史》介绍道:715年,屈底波率领其部队离开其远征要塞——木鹿(Marw,《唐书》或言“木鹿州”,今土库曼斯坦境内的马雷)。正当他前往拔汗那(费尔干纳)时,得知其君主——瓦利德哈里发逝世,皇权(al-Imarat)转归其弟——苏莱曼的消息。一朝天子一朝臣。屈底波惧怕他因同新哈里发之间的夙怨而蒙祸,于是他决定,为其亲族的安全考虑,将他们转移到他经营多年的撒马尔罕。在转移过程中,他在阿姆河(阿拉伯人呼作“纪浑Jayhun河”)畔布置一个断后的守将,其名为花剌子弥(al-Khuwarizmee),令他驻守在河畔的监视中心,阻止任何未经允许而接近屈底波的人众。然后,他派遣侦察部队,考察山间的羊肠小路,以便确定通往喀什的道路。阿拉伯人认为,喀什是中国的所有城市之中最西边的城市。此后,屈底波深入到最靠近中国的地方。当他同安西都护府的中国军兵接触上之后,中国的君主——唐玄宗写信给他:“派遣一个你们之中最显贵的人到我这里来,让他向我介绍你们的情况。我将向他询问有关你们的宗教的情况。”于是屈底波从其部队中挑选了12个族人。他们均相貌堂堂,身材伟岸,能言善辩,勇武果毅,且颇赋才艺。他们被组成出访中国的代表团,胡拜依拉·本·艾勒·牟史迈莱季(Hubayrahbenal-Mushmaraji)担任代表团团长。屈底波对行将出使中国的胡拜依拉一行人说:“托真主的福!不要扔掉你们的缠头布,直至走到那个国家。当你们来到他(中国君主)面前,就传我的话给他:‘我起誓,我一定踏上他们的国土,封印他们的诸王,向他们征收农业税(kharaj,或作“人头税”解)’。”“封印他们的诸王”一句,直白的译文是“在他们的诸王(身上)盖印。”笔者理解此言为:“让他们的王侯们成为我的奴仆(或下属、财富)。”总之,屈底波对唐朝耀武扬威、很不客气。但是,中国君主却友善地会见了他们,并作出以下决定:“用一个金托盘,盛入一些我国土地上的土,连盘带土送给他(屈底波),让他去踩踏吧。将四名年轻的王子送给他,让他盖戳。送一些绸缎和黄金给他,以抵税款。”当这一切送达屈底波面前时,屈底波接受了绸缎和白银;真的在年轻王子的身上盖了印章,随即把他们放归中国;他用脚踩踏了金托盘里的土。屈底波志得意满,遂派胡拜依拉与在京城——大马士革的信士们的长官(Ameeral-Mu’mineen,即哈里发的别称)联络,但胡拜依拉于途中死在今伊朗的法尔斯(Faris)省。
  屈底波为阿拉伯帝国在中亚地区军事经略13年,威风八面,被波斯与呼罗珊的百姓呼作“阿拉伯王”。在他从喀什撤军回撒马尔罕时,他统帅的45000人的呼罗珊大军不支持他与阿拉伯哈里发政权分庭抗礼。希吉拉历96年(714年9月16日至715年9月4日),其部将——瓦给尔(Wakee’e)统兵杀害了屈底波及其五个兄弟、子女及亲属。事后,瓦给尔将屈底波的头颅传首京师,哈里发——苏莱曼将其头掩埋。
  屈底波到喀什一事,距今已过了1291年,屈底波派代表团觐见唐玄宗的故事,体现了文化底蕴不同的民族或国家之间,在解决冲突与偶发事件时,利用谋略与机智,完全可以化干戈为玉帛。(详情见1977年初版、1978年再版于黎巴嫩贝鲁特“奈法依斯”出版社的《屈底波传QutaybahbenMuslimal-Bahlee》)。

知识出处

丝绸之路与文明的对话

《丝绸之路与文明的对话》

出版者:新疆人民出版社

本书收录了《丝绸之路在中亚北部地区的发展与作用》、《丝绸之路上的新和》、《古代新疆与阿拉伯文化》、《巴蜀古代文明与南方丝绸之路》、《21世纪中印关系史研究概述》、《喀什“香妃墓”辨误》、《19世纪西方国家对新疆的认知渠道》、《丝绸之路上的英国驻新疆领事馆考述》、《20世纪中印关系史研究概述》、《从丝绸文化传播看丝绸之路上的文化回流》等二十余篇文章。

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