三、龟兹白氏王朝的灭亡

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内容出处: 《丝路印记:丝绸之路与龟兹中外文化交流》 图书
唯一号: 320920020210004920
颗粒名称: 三、龟兹白氏王朝的灭亡
分类号: K203
页数: 5
页码: 211-215
摘要: 唐朝时期,龟兹为安西四镇的驻地,而龟兹都督府下辖有九州,见诸史籍者,有和(姑)墨、乌垒、温肃(府)、郁(蔚)头等州,其余失载④。此为龟兹都护府的管辖范围,而唐朝时期龟兹本身的疆域从整体上说,变化并不是很多,其东、南、西、北四方向变化不大,其主要依据如下:。这里二百里和七百里之和仍为九百里。而其长度如果是一致的,则两者此处的边界自魏晋南北朝时期以来就没有变化。所以,在于阗国势力较强以及两者之间隔有塔克拉玛干沙漠时,龟兹与于阗的边界不会有变化。因此,龟兹北部的边界变化的可能性也是较小的。因此,此时的龟兹所统治面积并未有大的变动。因此,此时白姓仍未恢复其王位。
关键词: 新和县 龟兹 白氏政权

内容

1.龟兹的疆域
  唐朝时期,龟兹为安西四镇的驻地,而龟兹都督府下辖有九州,见诸史籍者,有和(姑)墨、乌垒、温肃(府)、郁(蔚)头等州,其余失载④。此为龟兹都护府的管辖范围,而唐朝时期龟兹本身的疆域从整体上说,变化并不是很多,其东、南、西、北四方向变化不大,其主要依据如下:
  东面:龟兹东面与焉耆接壤,两者从一开始便是西域的大国,所以两者的边界变化不大,《魏书·西域传》载:“东去焉耆九百里”⑤,而《新唐书·西域传上》记载为“自焉耆西南步二百里,度小山,经大河二,又步七百里乃至”⑥。这里二百里和七百里之和仍为九百里。所以两者在距离数上是一致的,这里除非两者在“里”的长度上不一样时,不会相等。而其长度如果是一致的,则两者此处的边界自魏晋南北朝时期以来就没有变化。
  南面:龟兹南面是与于阗接,两者之间隔塔克拉玛干沙漠,于阗国在唐朝时期很强大,吞并了汉戎盧、杆弥、渠勒、皮山等五国故地,势力很强。所以,在于阗国势力较强以及两者之间隔有塔克拉玛干沙漠时,龟兹与于阗的边界不会有变化。因此,两者不存在边界变化问题。所以,龟兹南面边界变化不大。
  西面:龟兹西面主要与疏勒接壤,《魏书·西域传》载:“西去疏勒一千五百里”①,在《隋书·西域传》记载:“东去龟兹千五百里。”②虽然为《隋书》的记载(《唐书》无记载),但由此可以断定,其边境变化不会很大。因为隋朝到唐朝之间,西域各国之间都在西突厥的控制范围之内,并派有驻官,因此,发生战争相互吞并的可能性不大。
  北部:龟兹北部依天山山脉,这样,在地理空间上便限制了龟兹势力的发展,龟兹也不太可能越过天山向北发展。因此,龟兹北部的边界变化的可能性也是较小的。
  由以上不同时期的史料,关于各地间的距离长短记载的对比,以及在西突厥和唐朝时期西域处于这两个强势政权的管辖范围,两者都在西域各地设立管理机构和派驻管理人员,在唐朝更是有相当数量的军队驻扎于各地。仔细考虑便可知道,龟兹与其接壤的国家之间,都同时附属于同一政权,且每国都有此政权的官员。这样使得他们处于共同的政权管辖之内,各国间派驻官员,西突厥或唐朝都不会允许因边界变迁而发生的任何冲突。因此,此时的龟兹所统治面积并未有大的变动。变动的则是龟兹的影响力。此种影响力的增强,除了百余年来此地为西域佛教的中心外,也与唐朝的安西都护府驻地有一定的关系。唐朝的安西大都护府统领龟兹、于阗、疏勒、焉耆及碎叶5个重镇,其治所为龟兹。这样,整个安西境内的所有在大都护职责范围之内的事务,均要呈报到驻于龟兹的大都护来处理。公元741年,唐朝在西域设安西四镇节度使,其统辖范围为龟兹、于阗、疏勒、焉耆四镇,治所仍在龟兹,并在此地驻军,节度使多由大都护兼任,处理四镇事务。这样,无形之中便提高了龟兹在安西范围内的影响力,使得龟兹成为此时期安西统辖范围内的政治、文化中心,影响力大增。
  2.隋唐时期的龟兹白姓
  隋唐时期的龟兹王,史书可查的有12位,他们是白苏尼咥、白苏伐勃駃、白苏伐叠、白诃黎布失毕、叶护如归、白素稽、延田跌、延繇拔、白莫苾、白孝节、百环、木叉麴多。
  处于隋朝时期的龟兹王为白苏尼咥,此人在位时间跨度从北朝末年到隋炀帝时期。主要依据为《北史·西域》记载:“其王姓白,即吕光所立白震之后⋯⋯隋大业中其王白苏尼哄人咥遣使来朝。”①相同的记载如“其王姓白,字苏尼咥”②虽然两者有一字之差,但很可能是同一人的名称而做了不同的音译。到唐朝建立以前,龟兹王是否有变化不得而知。但到了唐朝,龟兹王已经不是白苏尼咥,而是白苏伐勃駃。
  白苏伐勃駃与白苏伐叠、白诃黎布失毕、叶护如归同时出现于《旧唐书·西域传》中,“高祖即位,其主苏伐勃駃遣使来朝,勃駃寻卒,子苏伐叠代立,号时健莫贺俟利发。贞观四年,又遣使献马⋯⋯伐叠死,其弟诃黎布失毕代立,渐失蕃臣礼。⋯⋯二十年太宗⋯⋯伐龟兹。⋯⋯社尔因立其王之弟叶护为王,勒石纪功而还。”③由此段史料我们可以推知,素伐叠是在公元618年之后到贞观四年(630年)之间继位,是苏伐勃駃的儿子。而诃黎布失毕则应该是在公元630年至贞观二十年(646年)之间继位。此人为白苏伐叠的弟弟,曾两次为龟兹王。第一次是在苏伐叠死后,以弟身份代为龟兹王,但由于对唐朝不礼而受到了唐朝的讨伐。此人被俘至长安,太宗优待封官。后在650年,唐政府将诃黎布失毕等人送还龟兹。但诃黎布失毕回国后,由于内乱被架空且据城自守,不敢进。不久后,便忧郁而死。而叶护如归则是在阿史那社尔攻占龟兹后,把诃黎布失毕俘回国时,为稳定龟兹而设立的,时间应是在公元646年阿史那社尔回中原之后。此人为诃黎布失毕之弟,当应姓白,其真名应是白如归,叶护为西突厥给的封号。贞观二十三年(649年),阿史那社尔伐龟兹,虏其王如归后,立白素稽为龟兹王。此人在位时间从公元649年至公元674—676年左右,因为在此时间段内仍有向唐朝派遣贡使的记载:“上元中(674—676年)素稽献银颇罗、名马。”①素稽的晚期,吐蕃开始入侵龟兹地区,唐朝在一段时间内与龟兹失去了联系。这样素稽何时失去王位不得而知。
  由于吐蕃的入侵使得白氏为王的局面出现了中断,代之的则是由吐蕃所立的延田跌为龟兹王。虽然此人也曾向唐朝遣使进贡,但是终因为吐蕃所立且亲吐蕃,因此,唐朝最终废此人而立同姓延繇拔为龟兹王。此人为龟兹人,但不属白姓。因此,此时白姓仍未恢复其王位。延繇拔保持了与唐朝较好的关系,曾不断向唐朝进贡,并执行唐朝所发布的命令。到公元708年起,龟兹王重新归为白姓,由白莫苾为龟兹王。此人为王一直到开元七年(719年)逝去为止,共为王11年。“开元七年,王白莫苾死,子多币立,改名孝节。十八年,遣弟孝义来朝”②,此王在位时间较长,依据是安史之乱之前,再未见有龟兹换王的记载。因此,可以断定白孝德在位时间应至少是在公元719—755年。到755年之后,因为安史之乱中,白孝德还参与了中原的平叛活动,前文中已经多有提及,在此不需多论述了。其后吐蕃不断进攻使得中原与龟兹失去联系,所以,其后的王位变化就不得而知了。
  而其后的两位,百环、木叉麴多在正史中都没有明确的记载,而只是在一些西游之人的相关记载中才有提及,前者所处的时期正是吐蕃大举向唐朝进攻的时期,所以,此人曾与唐军一起抵御吐蕃,守卫唐朝疆土。而后者应不属白姓,由于史料记载的缺乏,对于白姓为何失去王位不得而知,只知此时期,佛教应是很兴盛。
  从整体上看,隋唐时期龟兹王室中,执政时期最长的当为龟兹白姓。由上论述可知,龟兹的王位继承制并不是与中原各王朝相一致,除了子承父业外,还有兄终弟及的传承法。另外,由于西域地区历来是游牧民族同中原王朝争夺的焦点。因此,龟兹的王位继承制并不是很稳定,一般控制者都要选取符合自己统治的代理人。这样,使得龟兹的王位继承人并不是由本国国王或是人民选出来的,而是由其臣服政权所选出来的。
  3.灭亡
  对于游牧民族来说,国度的焚毁,可汗被杀或是远迁它地,都不等于政权的灭亡。黯戛斯的进攻,并未将回鹘的所有实力彻底消除,在可汗之下有其子、兄弟、宰相等上层人物,他们仍控制着很多部众、部落。因此,回鹘西迁后,实力逐步恢复和发展后,庞特勤称汗。现有史料记载的为《资治通鉴》:“回鹘⋯⋯其别部庞勒,先在安西,亦自称可汗,居甘州。”①时间为公元848年。庞特勤称汗,先后得到了甘州等各地回鹘的承认。到咸通四年(863年)“黠戛斯遣其臣合伊难支表求经籍及每年遣使走马请历,又欲讨回鹘,使安西以来悉归唐。②这样,唐朝承认了回鹘这一政权,从而龟兹原有的王朝被回鹘所代替。存在了近千年的龟兹古国,至此宣告结束。而后庞特勤南下,占领喀什噶尔及葱岭,建立了喀喇汗王朝。仆固俊东进后在高昌建立高昌回鹘汗国,龟兹归其统辖。

知识出处

丝路印记:丝绸之路与龟兹中外文化交流

《丝路印记:丝绸之路与龟兹中外文化交流》

出版者:甘肃人民出版社

本书收录了“丝绸之路与龟兹中外文化交流”学术研讨会的24篇优秀论文,主要围绕古龟兹文化传统、龟兹文化与丝绸之路、汉唐屯田文化等课题展开论述,探讨了龟兹文化在中外交流中的历史作用和贡献,并为进一步研究和发掘古龟兹文化,促进当地旅游业发展提出了许多意见和建议。

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