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伊斯兰教是世界性的宗教之一，伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”（意为“顺从者”）。伊斯兰教早期传播通常是通过商人的贸易活动、文化交流和传教士的传教活动而实现的。
  中国西北的伊斯兰教徒，大都经陆地“丝绸之路”进入我国。我国信仰伊斯兰教的人们主要是回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等族。从分布区域来看，这些民族绝大多数聚居于我国西北，包括新疆、西藏、宁夏、青海、内蒙古等地。据统计，截至1990年，我国境内回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜族等几乎全是穆斯林，共1700多万人；其中回族721万多人、维吾尔族720万多人、哈萨克族111万多人。伊斯兰教对新疆毯和宁夏毯产生了重大影响。
  伊斯兰教于公元7世纪中叶传入中国，10-15世纪逐渐在新疆代替了佛教，改变了新疆许多民族的宗教信仰。伊斯兰教在饮食、服饰、卫生、婚姻、丧葬、商业等方面有许多禁忌，是一种教律非常严格的宗教，崇尚一神论，笃信真主安拉，认为对任何有生命物种进行的具象描绘，都是对真主无限超越神性的亵渎，因此它反对任何具象形式的偶像崇拜。自然形态和几何形态是新疆毯图案造型构成的基本要素，新疆地区丰富的植物物种为新疆毯的图案造型提供了大量的自然形态资源，例如巴达木、葡萄藤、石榴花、玫瑰等自然形象经维吾尔族艺术家的概括、提炼和纯化，直接以适合纹样和连续纹样装饰新疆毯，毯的构成形式多是对称和连续的，既生动美观，又简洁有序，具有特殊的形式韵味。
  新疆毯中的加依乃玛孜（拜垫毯）是穆斯林做礼拜时专门使用的毯子，也普遍作为壁毯使用。这类毯子的图案通常由四个到十个以上的龛形组成，并在龛中间布局纹样。每个单元龛形的两侧和上方，有三条连续纹样的边饰，呈“门”字形。拜垫毯铺在地上时，龛顶必须朝向西方，穆斯林要跪拜在龛形纹样的下方祈祷。前面介绍过的夏木努斯卡也是拜垫毯的一种，夏木努斯卡（昏礼式）由麦加传入新疆，图案及色泽庄重肃穆，毛毯边框织有伊斯兰教经文。“夏木”的意思是“昏礼”，即穆斯林教徒在日落后做的一次礼拜，这种毯深受伊斯兰教民欢迎，也被当作圣毯、拜垫毯使用。
  宁夏毯也深受伊斯兰教文化的影响，图案多用几何纹。从伊斯兰教开始在波斯和土耳其等国家传播，清真寺逐渐大规模建造，促使礼拜时所用毯子的需求增加，那些带有明显宗教信仰特色的手工毯开始出现。这些带有浓厚宗教氛围的图案设计，对后来宁夏毯图案的发展产生了深远影响，直到现在这些图案仍在沿用。
  随着伊斯兰教文化艺术的繁荣，许多艺术家在手工毯的图案设计上更显灵活，从古代已有的直线儿何纹样，演变出更加优美的植物花草曲线图案。比如在艺术工匠中广为采用的中心葵设计，非常的流行，许多穆斯林人家悬挂伊斯兰文化特色的挂毯。