阿克苏地区图书馆

唐代时已出现了“毯”字，此后的字典书中作了解释，如宋代陈彭年等重修的《广韵》、丁度撰的《集韵》等。明代洪武年间撰的《正韵》中也解释“毯，音，毛席是也”。这是对毛织毯的泛称。
  唐朝是我国封建社会发展的鼎盛时期。在新疆地区，唐太宗平息突厥叛乱，统一新疆，使新疆社会和经济获得发展，著名的“丝绸之路”使跨国贸易更加昌盛，毛毯生产也获得了大发展，同时封建经济的繁荣促进了中原文化和新疆各少数民族文化的交融，深受新疆各少数民族喜爱的毛毯作为实用工艺品传入中原地区，并因其采用中原人民喜爱的传统图案而备受青睐。而中原人民也因地制宜，以蚕丝为原料，学习新疆的织毯技术，织成了丝毯。白居易在诗篇《红线毯》中描写的：“红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。不如此毯温且柔，年年十月来宣州..”说明了当时新疆毯在汉族地区的流行。另据史书记载，当时的皇帝及官僚阶层，在其居住之处都要有“施席”和“织成壁衣红氍毹”，这使得新疆毯业发达的于田、轮台、焉耆、疏勒、楼兰、龟兹等地的经济因此得到发展。而且，统治者日益重视织毯业，设立“毯坊使”、“毡坊使”，管理织毯业，在安徽宣城、福建泉州曾建立了大规模的织毯部门。
  大约公元7世纪，统治青藏高原地区的是吐蕃王朝。在这一时期，“溜”的发展分为两支：一支向“氆氇”（藏呢）较柔软的毛织物发展；另一支则发展为“尺不戒”，它突破了平织形式，形成了竖毛集束起绒的织物，由于其绒毛长而松软，广泛用作铺盖的被褥，所以又称作“藏被”。藏被的产生标志着西藏栽绒毯的诞生。