阿克苏地区图书馆 内容
追溯历史总是使人沉重，体味民俗却可以让人欣然，经过了历史思索和追忆后，接下来的展览将让您享受一场视觉的盛宴。
阿克苏博物馆的第三个展厅一一刀郎民俗文化陈列厅，主要通过具有典型性的刀郎乐器、服饰、生活用品与生产工具等200余件民俗实物及场景复原的形式，以 “刀郎文化 ”为典型代表，集中展示了阿克苏地区多民族多元文化的特点。
早在新石器时代，塔里木河流域就有了人类活动的足迹。原初的刀郎人是叶尔羌河流域游牧、畜牧兼绿洲定居的部落。随着突厥、吐蕃、契丹、回鹘、蒙古等部族相继对塔里木盆地控制权的角逐，塔里木盆地战乱纷争连绵不绝，为躲避祸乱，他们中的一部分人先后来到塔里木河上游与叶尔羌河流域交汇的地区，与早已生活和居住在这里的原住民一起，以捕鱼狩猎和刀耕火种为生，繁衍生息。到了14世纪，随着成吉思汗西征，次子察合台领有天山以南地区，蒙古杜格拉特部中的一些游牧部族也来到叶尔羌河流域，散居在林木茂盛、水草丰美的塔里木河上游和叶尔羌河流域的绿洲上，在历史的发展中逐渐融合汇聚成刀郎人。
河流域，叶尔羌河是刀郎人赖以生存的母亲河。在叶尔羌河流域，胡杨广袤、沙丘连绵、水洼遍地，刀郎人在原始胡杨林中狩猎游牧，或从事简单的农耕生产，房屋用料就地取材，结构独特实用。独特的环境造就了刀郎人赖以生存的自然生态，形成了基于这种环境之中的文化、习俗与信仰。
在刀郎民俗文化陈列厅的第一部分，我们复原了刀郎人的生活场景。碧蓝的天空下，清澈奔流的河面上波光粼粼，刀郎人的先民们在叶尔羌河上撒网捕鱼..茂密的胡杨林，构成一片金黄的林海，刀郎人驭马放鹰，捕获猎物..孩子们在地窝子（半地窖式的房屋）前嬉戏，驯养的狗、散牧的羊在周围或嬉戏，或仨俩地吃着草，一派旖旎的田园风景。
参观了刀郎人的生活场景后，或许您会觉得他们的生活异常艰难和简陋，或许您会觉得他们的生活封闭而宁静，在这样简陋的条件和封闭的环境中长期生活肯定是异常枯燥烦闷的，但通过接下来的参观，相信您对他们的认识一定有所改观。
接下来的刀郎木卡姆幻影成像剧场中，你可以坐下来欣赏原生态的刀郎歌舞。叶尔羌河流域独特的自然环境，造就了刀郎人独特的文化和习俗，他们通过原始的渔猎和耕作维系着族人的生存，在与残酷自然环境斗争的过程中，通过对渔猎和农耕场景形象化概括，以张扬、豪放的舞蹈动作和音乐形式表达自己喜、怒、哀、乐的情感，彰显了刀郎人豁达、豪放、质朴的个性。闲暇时节，他们常常聚在一起，以原始的舞蹈动作和音乐语汇再现自己庆祝渔猎收获和耕作丰收时的喜悦心情。他们把粗犷、质朴和雄健的呐喊与动作融于舞蹈和音乐之中，不加修饰地再现生活和生产的场景。他们的音乐传唱更多的不是在唱，而是在呐喊，呐内喊出他们对苦难的宣泄和对生活的渴望。因而，刀郎木卡姆音乐不像其他西域音乐那样欢快，扑面而来的是一股 “悲凉气息 ”。这种文化形态被完整、质朴地保存下来，形成了刀郎人内心深处的精神与抗争，是“刀郎文化”的灵魂，是它的精髓。刀郎木卡姆最好的舞者不是以优雅柔美的动作取胜，而是以持久的耐力和刚劲的舞姿夺魁。这样原生态、没有经过任何艺术加工的歌舞，或许无法用优雅、专业去形容，但这种不加修饰的表演源于真实的生活，表达了人们最原始的生存渴望，最基本的精神诉求，却是弥足珍贵的。
不同于一般古典乐舞的沉静内敛，刀郎木卡姆是喧嚣的、豪放的，在观看演出的过程中，您一定无法安静下来，总有着想和他们一起歌舞的冲动。刀郎人不拘小节的豪迈，不仅体现在歌舞中，还体现于他们的饮酒之风。
走出刀郎木卡姆幻影成像剧场，驻足于刀郎民居前，古老的地窝子和现代装饰富丽的民居形成鲜明的对比，让人们更加珍惜今天的幸福生活。出了民居，就来到展览的最后一部分，刀郎穆塞莱斯复原场景。
西域自古就有酿制葡萄酒的传统，《史记·大宛列传》描述当地“以蒲桃多酒，富人藏万石，久者数年不败”，《旧唐书》记载龟兹国“饶葡萄酒，富室数百石”。依据《本草纲目》卷二十五记载： “葡萄独不用曲 ”，久饮“耐寒..驻颜色”，并有“葡萄酒熟红珠滴”，“自酿葡萄不纳官”的赞美诗句。叶尔羌河流域刀郎人代代相传的穆塞莱斯闻名遐迩，被称为西域葡萄酒的 “活化石”，无疑继承了这一古老的文化传统。
今天的阿瓦提县域土地辽阔肥沃、气候昼热夜凉，适宜瓜果生长，葡萄种植既多又好。其民居通常前有庭院，后有大面积的葡萄园，刀郎民居和特有的民俗文化构成亮丽的风景画。当地民众以新鲜优质的葡萄汁浓缩发酵酿成类似葡萄酒的天然果汁饮料一一穆塞莱斯，有人形容其自酿自饮盛况：“村村舍舍煮酒忙，香气氤氤漫农家”。穆塞莱斯不勾不兑，不用任何添加剂，天然纯正，却又营养丰富、色彩鲜艳、甘洌醇厚，是大众青睐的饮料。
在刀郎人眼中，有歌、有舞、有美酒才算美好生活，他们聚会时，原木的伴奏乐器、激昂的呐喊、洒脱的舞蹈，再以穆塞莱斯助兴，将聚会一次次推向高潮。刀郎木卡姆借助穆塞莱斯的浑厚酒力，产生激情四溢的艺术快感。他们在奏曲伊始或中间狂饮穆塞莱斯，人生的一切烦恼苦闷抛置脑后，艺人弹奏信马由缰，歌唱声嘶力竭，舞蹈天马行空，在一种突如其来的现场鼓动性中尽情抒发自己的情感。可以毫不夸张地说，穆塞莱斯是刀郎木卡姆取之不尽、用之不竭的艺术源泉。
乐舞与美酒都是人生娱乐方式，但两者结合就能达到人生狂欢的极致状态，刀郎民俗文化陈列厅最精华的部分在于将刀郎人的这种狂欢尽情展示。戏曲的高潮部分往往意味着结束，不管您是否尽兴，而对刀郎人来说，这样的高潮就是生活的一部分。
（撰稿：赵疆囡）
阿克苏博物馆的第三个展厅一一刀郎民俗文化陈列厅，主要通过具有典型性的刀郎乐器、服饰、生活用品与生产工具等200余件民俗实物及场景复原的形式，以 “刀郎文化 ”为典型代表，集中展示了阿克苏地区多民族多元文化的特点。
早在新石器时代，塔里木河流域就有了人类活动的足迹。原初的刀郎人是叶尔羌河流域游牧、畜牧兼绿洲定居的部落。随着突厥、吐蕃、契丹、回鹘、蒙古等部族相继对塔里木盆地控制权的角逐，塔里木盆地战乱纷争连绵不绝，为躲避祸乱，他们中的一部分人先后来到塔里木河上游与叶尔羌河流域交汇的地区，与早已生活和居住在这里的原住民一起，以捕鱼狩猎和刀耕火种为生，繁衍生息。到了14世纪，随着成吉思汗西征，次子察合台领有天山以南地区，蒙古杜格拉特部中的一些游牧部族也来到叶尔羌河流域，散居在林木茂盛、水草丰美的塔里木河上游和叶尔羌河流域的绿洲上，在历史的发展中逐渐融合汇聚成刀郎人。
河流域，叶尔羌河是刀郎人赖以生存的母亲河。在叶尔羌河流域，胡杨广袤、沙丘连绵、水洼遍地，刀郎人在原始胡杨林中狩猎游牧，或从事简单的农耕生产，房屋用料就地取材，结构独特实用。独特的环境造就了刀郎人赖以生存的自然生态，形成了基于这种环境之中的文化、习俗与信仰。
在刀郎民俗文化陈列厅的第一部分，我们复原了刀郎人的生活场景。碧蓝的天空下，清澈奔流的河面上波光粼粼，刀郎人的先民们在叶尔羌河上撒网捕鱼..茂密的胡杨林，构成一片金黄的林海，刀郎人驭马放鹰，捕获猎物..孩子们在地窝子（半地窖式的房屋）前嬉戏，驯养的狗、散牧的羊在周围或嬉戏，或仨俩地吃着草，一派旖旎的田园风景。
参观了刀郎人的生活场景后，或许您会觉得他们的生活异常艰难和简陋，或许您会觉得他们的生活封闭而宁静，在这样简陋的条件和封闭的环境中长期生活肯定是异常枯燥烦闷的，但通过接下来的参观，相信您对他们的认识一定有所改观。
接下来的刀郎木卡姆幻影成像剧场中，你可以坐下来欣赏原生态的刀郎歌舞。叶尔羌河流域独特的自然环境，造就了刀郎人独特的文化和习俗，他们通过原始的渔猎和耕作维系着族人的生存，在与残酷自然环境斗争的过程中，通过对渔猎和农耕场景形象化概括，以张扬、豪放的舞蹈动作和音乐形式表达自己喜、怒、哀、乐的情感，彰显了刀郎人豁达、豪放、质朴的个性。闲暇时节，他们常常聚在一起，以原始的舞蹈动作和音乐语汇再现自己庆祝渔猎收获和耕作丰收时的喜悦心情。他们把粗犷、质朴和雄健的呐喊与动作融于舞蹈和音乐之中，不加修饰地再现生活和生产的场景。他们的音乐传唱更多的不是在唱，而是在呐喊，呐内喊出他们对苦难的宣泄和对生活的渴望。因而，刀郎木卡姆音乐不像其他西域音乐那样欢快，扑面而来的是一股 “悲凉气息 ”。这种文化形态被完整、质朴地保存下来，形成了刀郎人内心深处的精神与抗争，是“刀郎文化”的灵魂，是它的精髓。刀郎木卡姆最好的舞者不是以优雅柔美的动作取胜，而是以持久的耐力和刚劲的舞姿夺魁。这样原生态、没有经过任何艺术加工的歌舞，或许无法用优雅、专业去形容，但这种不加修饰的表演源于真实的生活，表达了人们最原始的生存渴望，最基本的精神诉求，却是弥足珍贵的。
不同于一般古典乐舞的沉静内敛，刀郎木卡姆是喧嚣的、豪放的，在观看演出的过程中，您一定无法安静下来，总有着想和他们一起歌舞的冲动。刀郎人不拘小节的豪迈，不仅体现在歌舞中，还体现于他们的饮酒之风。
走出刀郎木卡姆幻影成像剧场，驻足于刀郎民居前，古老的地窝子和现代装饰富丽的民居形成鲜明的对比，让人们更加珍惜今天的幸福生活。出了民居，就来到展览的最后一部分，刀郎穆塞莱斯复原场景。
西域自古就有酿制葡萄酒的传统，《史记·大宛列传》描述当地“以蒲桃多酒，富人藏万石，久者数年不败”，《旧唐书》记载龟兹国“饶葡萄酒，富室数百石”。依据《本草纲目》卷二十五记载： “葡萄独不用曲 ”，久饮“耐寒..驻颜色”，并有“葡萄酒熟红珠滴”，“自酿葡萄不纳官”的赞美诗句。叶尔羌河流域刀郎人代代相传的穆塞莱斯闻名遐迩，被称为西域葡萄酒的 “活化石”，无疑继承了这一古老的文化传统。
今天的阿瓦提县域土地辽阔肥沃、气候昼热夜凉，适宜瓜果生长，葡萄种植既多又好。其民居通常前有庭院，后有大面积的葡萄园，刀郎民居和特有的民俗文化构成亮丽的风景画。当地民众以新鲜优质的葡萄汁浓缩发酵酿成类似葡萄酒的天然果汁饮料一一穆塞莱斯，有人形容其自酿自饮盛况：“村村舍舍煮酒忙，香气氤氤漫农家”。穆塞莱斯不勾不兑，不用任何添加剂，天然纯正，却又营养丰富、色彩鲜艳、甘洌醇厚，是大众青睐的饮料。
在刀郎人眼中，有歌、有舞、有美酒才算美好生活，他们聚会时，原木的伴奏乐器、激昂的呐喊、洒脱的舞蹈，再以穆塞莱斯助兴，将聚会一次次推向高潮。刀郎木卡姆借助穆塞莱斯的浑厚酒力，产生激情四溢的艺术快感。他们在奏曲伊始或中间狂饮穆塞莱斯，人生的一切烦恼苦闷抛置脑后，艺人弹奏信马由缰，歌唱声嘶力竭，舞蹈天马行空，在一种突如其来的现场鼓动性中尽情抒发自己的情感。可以毫不夸张地说，穆塞莱斯是刀郎木卡姆取之不尽、用之不竭的艺术源泉。
乐舞与美酒都是人生娱乐方式，但两者结合就能达到人生狂欢的极致状态，刀郎民俗文化陈列厅最精华的部分在于将刀郎人的这种狂欢尽情展示。戏曲的高潮部分往往意味着结束，不管您是否尽兴，而对刀郎人来说，这样的高潮就是生活的一部分。
（撰稿：赵疆囡）
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