阿克苏地区图书馆

新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区。曾有许多部落、民族在此活动、生活，他们分属不同的种族。种族是根据遗传体质特征而进行的一种生物学分类，它不同于民族。民族是由诸多社会因素如语言、文化心态、居住地域及经济生活等来决定，一个种族可以包含多个不同的民族；在同一个民族中，也往往包容多个祖源不同的种族体质类型的人，这两种情况在新疆都有存在。今天的新疆维吾尔自治区是一个多民族聚居的地区，有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌孜别克、满、达斡尔、俄罗斯等13个世居民族。这种多民族聚居的格局是历史上东西方不同人种长期联系交流的结果，也是历史上各民族不断迁徙、长期融合和发展的结果。
  一、古代新疆居民的种族特点
  根据墓葬中出土的人骨资料，经过体质人类学家的测量分析，得出了这样的结论：古代新疆居民存在东、西两个大人种支系，既有“深目高鼻”的欧罗巴人种，也有包括汉人在内的蒙古利亚人种，同时还有欧罗巴人种与蒙古利亚人种的混杂类型。而在欧罗巴人种中，又有几个不同的类型，不同的人种类型在时间和地域上具有一些特色。体质人类学专家的研究表明，至少在公元前的几个世纪以前，西方人种从不同方向向新疆地区的推进比东部蒙古人种由东向西的活动更为活跃，其数量和规模也更大一些，而蒙古利亚人种成分规模更大的向西发展，可能较晚，大概不早于秦汉时代。历史时期的人类学材料也发现不少。研究表明，至迟从汉代开始，新疆南部绿洲的居民已呈现出较为强烈的东西方种族融合的趋向。隋唐以后，由于新疆民族构成日趋复杂化，种族特征亦更加复杂。
  汉文古籍中有对古代新疆居民的人种特点的记载。汉代文献《三胡赋》中对古代新疆莎车人有这样的描述：“莎车之胡，黄目深睛，员耳狭颐。”这说明，今新疆莎车县在汉代居住着“深目高鼻”的人。《周书·异域传下·于阗国》对于阗人有这样的记述：“自高昌以西，诸国人等多深目高鼻，唯此一国，貌不甚明，颇类华夏。”《新唐书·西域传·疏勒》载：“疏勒一曰佉沙……生子亦夹头取褊，其人文身碧瞳。王姓裴氏，自号‘阿摩支’……突厥以女妻之。”这说明古代新疆南部绿洲诸国多以欧罗巴人种为主，但也存在具有羌人特点的蒙古利亚人种，而且还有欧罗巴人种与蒙古利亚人种的混合类型。
  根据唐代著名旅行家和佛教大师玄奘《大唐西域记》的记载，在他经过西域时，塔里木盆地南缘的和田、巴楚也许还包括喀什的居民使用的是一种印欧语系伊兰语族中的中古东伊兰语，即通称的和田塞语，塔里木盆地以北的库车、焉耆地区居民使用的是另一种印欧语，现被称为古代焉耆一龟兹语，这说明从汉至唐的千余年里，塔里木盆地边缘地区的居民多是操印欧语系语言的人，“深目高鼻”是这一地区古代印欧语系居民人种的显著特点。而在今吐鲁番地区，自魏晋时期就是汉人聚居比较集中的地区。
  早在公元5世纪末，操突厥语族语言的高车副伏罗部就已经进入塔里木盆地东部边缘地区。隋唐及其之后，突厥人、回鹘人、葛逻禄人等操突厥语族语言的民族先后进入塔里木盆地，尤其是回鹘西迁由原来游牧生活方式转入定居的农业生活方式后，与塔里木盆地原住居民接触、通婚和融合，使回鹘语成为塔里木盆地的通用语言，塔里木盆地开始了回鹘化的过程。10世纪伊斯兰教传入新疆后，经过六七个世纪的融合发展，塔里木盆地边缘地区居民最终完成了回鹘化和伊斯兰化。
  汉文典籍中也有对古代新疆游牧民族种族特点的描述，如：“乌孙於西域诸戎其形最异。今之胡人青眼、赤须，状类弥猴者，本其种也。”按照此说，乌孙当属高加索人种。《太平广记》引唐段成式《酉阳杂俎》：“（突厥）其人发黄目绿，赤髭髯。其髭髯俱黑者，汉将李陵及其兵众之胤也。”《新唐书·回鹘传下》中有黠戛斯人特征的记载：“人皆长大，赤发、皙面、绿瞳，以黑发为不祥。黑瞳者，必曰陵（李陵）苗裔也。”从以上的描述中可以看出，操突厥语诸族的种族成分是复杂的，混有欧罗巴人种、蒙古利亚人种及其混合的一种特殊类型。
  二、多民族聚居的形成和发展
  史前新疆人种的特点说明，从这一时期起，新疆就已经不是单一人种的聚居地，这为以后新疆多民族分布的格局奠定了基础。秦汉时活动在新疆的古代民族主要有塞人、乌孙人、月氏人、羌人、匈奴人和汉人。汉代新疆的民族分布非常广泛，北疆有众多的游牧民族，绿洲居民生活在塔里木盆地周缘地区和天山谷地，这时有大量的汉人进入到新疆地区，为新疆的民族构成增加了新的成分。至魏晋南北朝时期，新疆地区又增加了鲜卑、柔然、高车、厌哒、悦般、吐谷浑等新的民族成分。除突厥人、吐蕃人、回鹘人等在隋唐时期不断迁入新疆外，汉人也大量地迁入，这使新疆的民族成分更加多元化。汉唐是新疆民族迁徙和融合的时期，这一时期新疆多民族分布格局已经形成。宋辽金元时期，新疆的民族进入了一个大发展时期。吐蕃势力退出新疆后，西迁的一支回鹘建立了高昌回鹘王国，另一支与葛逻禄等操突厥语民族建立了喀喇汗王朝。辽朝灭亡后，耶律大石率领部众西迁至西域，建立了西辽政权。蒙元时期，大批蒙古人来到新疆，随蒙古人来的还有女真人、汉人、西夏人等。众多新民族的迁入，促进了新疆现代多民族分布格局的形成。清代，满族、达斡尔族、锡伯族、回族以及塔塔尔、乌孜别克、俄罗斯等族由于各种原因相继迁入新疆，明清是新疆民族分布格局的确立时期，这一时期新疆的13个主要民族最终形成。
  三、新疆主要的古代民族
  明清以前新疆活动着塞、月氏、乌孙、匈奴、羌、高车、吐谷浑、突厥、回鹘等众多古代民族，这些民族已经从历史上消失了，它们有的被其他民族所同化，有的融合了其他民族形成了现代民族，今天生活在新疆大地上的维吾尔、哈萨克、蒙古等民族都能从这些古代民族中寻找到各自的发展脉络。
  1.塞人
  塞人属于印欧语系的民族。古希腊历史学家希罗多德（约公元前484～前425年）在他的《历史》一书中记载了这个民族，中国汉代史籍称其为“塞”。约公元前177～176年，大月氏西迁，赶走了生活在伊犁河、楚河流域的塞人，塞人一部分南下，散处帕米尔各地，一部分越过兴都库什山，建立了罽宾国，还有一些向东进入塔里木盆地各绿洲，建立了若干城郭小国。塞人在新疆的活动地域很广泛，伊犁地区的新源、尼勒克，吐鲁番盆地西缘的阿拉沟、帕米尔高原的塔什库尔干等处，都曾发现过塞人活动的遗迹。
  2.月氏人
  月氏人是逐水草而居的游牧者，战国初期活动在敦煌和祁连山之间。公元前177或前176年，匈奴冒顿攻月氏，迫使其西迁，西迁的月氏中国史籍称做大月氏，未能西迁的少数老弱者称为小月氏。月氏西迁至伊犁河流域，再一次遭到受匈奴支持的乌孙人的进攻，月氏又被迫向西南迁移，在今阿姆河以北设立王庭，不久又越过阿姆河向西击败了大夏国。至张骞于公元前129～前128年第一次出使西域到达大月氏时，大月氏在当时中亚建立了一个强大国家。
  3.乌孙
  乌孙最早游牧于以敦煌为中心的河西走廊的西部，是匈奴西边的一个小国。乌孙王难兜靡被月氏击杀，乌孙亡国时，难兜靡之子猎骄靡降生。传说猎骄靡被人置于草中，乌鸦为其衔来肉，狼来给他哺乳，匈奴单于因其神异而收养了他。待他壮健时，匈奴单于将其父的民众交给了他。公元前161～前160年，在匈奴的默许下，猎骄靡率兵由敦煌向西北，自今哈密向西，循天山向西攻伐游牧于伊犁河流域的月氏人，乌孙大获全胜。乌孙占领了伊犁河、楚河流域，并建赤谷城为王庭。西迁以后，乌孙的社会经济得到了快速发展，成为汉时西域最大的一个地方政权。乌孙的经济以畜牧业为主。乌孙的政权组织中，昆莫（王）是最高的统治者，其下为大禄，大禄之下有左、右大将，还有大都尉、大监、大吏等官职。西汉王朝为了与乌孙结盟抗击匈奴，曾先后将江都王刘建之女细君公主和楚王刘戊之孙女解忧公主嫁给乌孙王。乌孙与汉的和亲，对乌孙经济、文化的发展，冶金技术的进步具有积极的意义。随着西汉王朝对匈奴战争的不断胜利，乌孙在政治上接受了汉王朝的统治，自国王以下各级官员都接受汉王朝的册封，并佩汉朝政府颁发的印绶。
  公元2世纪五六十年代，鲜卑崛起，其领地的西部已达乌孙活动的地区，受其压迫、侵扰，乌孙开始向西迁徙。4世纪初，鲜卑占据了乌孙的游牧地，乌孙放弃了驻牧的伊犁河流域，向西和西南迁到了天山支脉间的谷地。公元5世纪初，柔然在控制了焉耆、鄯善、龟兹、姑墨诸国后，数扰乌孙，乌孙被迫迁入帕米尔的丛山中。
  4.羌人
  羌人祖居今甘肃、青海一带，古代新疆的羌人是黄河上游地区及青海湖附近的某些羌人部落迁人的。
  新疆发现了许多两汉时期羌人的活动遗迹，塔什库尔干香宝宝墓地的火葬墓、哈密具有焉不拉克文化特征的墓葬被认为是羌人的考古遗存。20世纪初，英国探险家斯坦因在罗布泊楼兰古城发现一枚姜女书简，落款人是“马姜”。“姜”姓为羌人部族的一支，“马姜”可能是《魏略》中记载的活动于敦煌、西域的白马羌。新疆塔里木盆地羌人种类繁多，分布极为广泛。有分布在罗布泊东南的赤水羌、昆仑山和阿尔金山中的苏毗羌及远在葱岭之西的阿钩羌。沙雅县出土了“汉归义羌长印”，这表明塔里木盆地北缘也有羌人活动。羌人是个政权组织相当涣散的民族，不同地区、不同部落间的经济、文化差异很大。隋唐以后，羌人不再以独立的民族形式在新疆存在，但羌人的成分至今仍沉淀在塔里木盆地南缘各民族的体质特征之中。
  5.匈奴
  匈奴是我国北方古老而强大的游牧民族，兴起于公元前3世纪，衰落于公元1世纪，在大漠南北活跃了近300年。公元前177年，匈奴势力已经进入了西域。匈奴冒顿单于在给汉文帝的信中称，他已经征服了楼兰、乌孙、呼揭和塔里木盆地绿洲诸国。派“僮仆都尉”驻守焉耆、危须、尉犁等地，征收赋税。西域诸国除了要向匈奴交纳繁重的赋税外，还要承担匈奴使者的费用，并向匈奴遣送质子。两汉时期为争夺对西域的控制权，汉朝与匈奴间曾长期发生战争。1世纪末，实际控制西域的北匈奴，在与东汉争夺西域的斗争中失败，向西迁徙。公元4～5世纪在东、中欧建立匈奴帝国（据《辞海》），有学者认为匈牙利人即是匈奴的后裔。
  6.鲜卑
  鲜卑是“东胡”的一支，原居辽东，西汉时役属于匈奴。东汉后期在其首领檀石槐的率领下，南抄汉边，北拒丁零，东却夫余，西击乌孙，建立了强大的部落大联盟。公元276年，西域戊己校尉马循与在西域作乱的鲜卑人作战，斩首四千余级，生擒九千余人。从马循斩杀和生擒的鲜卑人数量来看，当时已有大量的鲜卑人活动在新疆地区。
  7.柔然
  5世纪初，蒙古高原形成了一个新的民族一一柔然。柔然人主要由鲜卑人、匈奴人融合而成，公元402年建立了强大政权——柔然汗国。柔然的西境抵达焉耆之北，乌孙国经常遭到柔然的侵扰。焉耆、鄯善、龟兹、姑墨等国役属于柔然，高昌的沮渠氏政权和伊吾地区也受到柔然的控制。柔然势力还曾扩张到了于阗地区。5世纪末，高车崛起后多次征伐柔然。柔然受到高车的打击，其在西域的统治渐渐衰微。
  8.高车
  高车是丁零的后裔，最初游牧于漠北，5世纪初被柔然社仑可汗征服，成为其属部。公元487年柔然豆仑可汗准备对北魏发动大规模的战争，高车副伏罗部首领阿伏至罗多次向豆仑提出劝告，终无效，遂率众脱离柔然向西迁至车师前部的西北地区建立了高车国。遂后南征，焉耆、鄯善、于阗都成为高车国的附属。阿伏至罗命族弟穷奇驻焉耆，管理天山以南，自己统治天山以北。506年高车败于（嚈）哒，成为其附属的政权，两年以后在与柔然的征战中互有胜负。公元546年，高车在出兵东征柔然汗国的途中遭到柔然属部突厥的突袭，突厥乘势灭亡了高车王国。
  9.厥哒
  最初分布于阿尔泰山以南至天山中部地区，大约在公元4世纪七八十年代，迁到今中亚阿姆河以北的索格底亚那即中国史籍所谓的“河中地”。西方人称（嚈）哒为白匈奴，我国古代南朝称之为“滑国”，“车师之别种”，《魏书》言其为随畜逐水草的游牧民族。在撒马尔罕考古发现的一处古代宫廷壁画里有一组（嚈）哒使团的人物群像，有些人是红脸，有些人是白脸，这反映其部族具有多种民族成分。5世纪初时它役属于柔然。5世纪末6世纪中是其极盛时期，其统治范围北迄索格底亚那，西至萨珊波斯东部，东到高昌以西，南抵印度西北。5世纪末6世纪初，（嚈）哒沿丝绸之路南、北道进入新疆塔里木盆地。公元506年，大败高车，杀死统治焉耆的穷奇并将其子弥俄突俘获，后立弥俄突为高车王。（嚈）哒的势力在丝路北道达焉耆以东，在南道达于阗，疏勒、姑墨、龟兹等国皆役属于它。突厥兴起后，在向西扩张过程中与波斯联手将（嚈）哒灭亡。
  10.吐谷浑
  吐谷浑原为人名，他是鲜卑一部落首领的儿子，原来活动在辽东地区，因与其兄不合而西迁，在征服白兰等部羌人后于今青海湖附近建立了政权，后人便以其名为部落和政权的名称。公元445年，吐谷浑被北魏军队打败，部众退往新疆且末，并向西攻杀于阗王，占据了阿尔金山和昆仑山北麓地区。5世纪下半叶，柔然与高车忙于相互征伐，吐谷浑逐渐成为新疆东南部的霸主。于阗以东的鄯善、且末都在吐谷浑的控制之下。608年吐谷浑被隋朝的军队打败。
  11.突厥
  突厥最早生活在高昌国西北的山中，后西迁至阿尔泰山南麓，其身份是柔然的锻奴。公元6世纪40年代，在其首领土门的带领下打败了高车、柔然，552年土门自号伊利可汗，建立突厥汗国。伊利可汗时期，突厥的政权中心东移至蒙古高原，阿尔泰山以西以南的广大地区，包括西域诸绿洲国家都由其弟室点密管辖。581年突厥汗国分裂成东、西两部分。新疆和中亚部分地区处于西突厥控制之下。640年唐王朝平定了高昌，设置西州和庭州，控制了西域东部地区。659年唐朝出兵统一西域，西突厥汗国灭亡。突厥对西域诸国采取的是授其国统治者“颉利发”称号，“督其征赋”。西域游牧民族既受突厥的赋役剥削，又是它赖以征服西域的力量。
  12.吐蕃
  7世纪上半叶，吐蕃人在青藏高原建立了政权，以今拉萨为中心积极向东北和西北方向发展。公元644年吐蕃消灭了于阗国南面的大羊同国，势力范围与于阗相接。663年、665年吐蕃以弓月、疏勒为内应围攻于阗。670年，唐朝在吐蕃军队的进攻下放弃了龟兹、疏勒、于阗、碎叶四镇，将安西都护府撤回了西州。679年唐朝恢复了四镇，686年唐朝主动放弃设在西域的安西四镇，之后吐蕃军队长驱直入。692年唐军大败吐蕃，恢复了安西四镇。8世纪末吐蕃与葛逻禄联合攻陷了北庭，西州也于此时陷于吐蕃。840年回鹘西迁后，吐蕃被迫退居塔里木盆地南缘地区。吐蕃对以于阗为中心的塔里木盆地南部的统治持续了半个多世纪，842年统一的吐蕃政权崩溃，吐蕃在西域的统治也随之结束。
  13.回鹘
  原称回纥，是铁勒诸部之一。公元744年，回鹘在蒙古高原建立了回鹘汗国。840年回鹘汗国发生内乱，又遇上大雪灾，黠戛斯趁机发兵攻破回鹘汗国。国破后，以庞特勤为首一支沿西南方向越过阿尔泰山东南进入了天山北麓地区，然后又越过天山进入塔里木盆地。842年庞特勤在焉耆称叶护，848年自称可汗，建立了安西回鹘政权。在庞特勤部西迁之前，今吉木萨尔地区就已有回鹘人，他们被称为北庭回鹘。安西回鹘政权最终被以仆固俊为首的北庭回鹘所取代，仆固俊建立了高昌回鹘王国，是回鹘西迁以后，在西域建立的重要地方政权，辖境东起哈密，西至库车。契丹人耶律大石建立西辽后，高昌回鹘臣属于西辽。13世纪初归属于蒙古汗国，元朝也曾统治此地。蒙元时把聚居于今天山东段的从漠北迁来的回鹘人后裔称为畏兀儿人。
  14.契丹人
  10世纪初，契丹在漠北崛起建立了辽王朝，其疆域西面到达额尔齐斯河上游地区，与西域的喀喇汗王朝、高昌回鹘王国为邻。1124年，契丹皇族耶律大石在辽朝覆亡前夕率部西迁，先后征服了中亚，归并了高昌回鹘王国、东部和西部喀喇汗王朝。西辽结束了西域各国内部纷争不已和各国之间相互侵袭的局面。究竟有多少契丹人迁入西域，目前还不清楚，但跟随耶律大石西迁的精兵就有1万余人。西辽统治者允许各种宗教传播，但西辽的契丹人始终保持着佛教信仰。契丹语属阿尔泰语系蒙古语族，契丹人在辽朝建立之初创制了契丹大、小字，但汉文是其主要的官方书面语，公文、朝廷命令和文牒都使用汉文，西辽也如此。西辽存在了88年，最后被蒙古军攻灭。
  四、新疆现代13个世居民族
  1.维吾尔族
  回鹘西迁后，融合了塔里木盆地的原住民，经过漫长的回鹘化和伊斯兰化过程，形成近代维吾尔族。其先民北魏时称袁纥、乌护，隋代称韦纥，唐宋时称回纥（回鹘）元明时称畏兀儿，清朝称回部或缠回，1935年始定名为维吾尔族。经济以农业为主，手工业、商业较发达。语言属阿尔泰语系突厥语族维吾尔语支。现使用以阿拉伯字母为基础创制的维吾尔文。历史上曾信奉过萨满教、摩尼教、景教、袄教和佛教，10世纪末叶逐渐改信伊斯兰教。
  2.哈萨克族
  乌孙是哈萨克族的重要族源，蒙古帝国中的乃蛮、克烈、钦察部也是哈萨克的来源，直到现在哈萨克族中仍保留有乌孙钦察（奇普恰克）、克烈、乃蛮部落名称。15世纪中期，白帐汗国的月即别（今译乌孜别克）人向南迁移，不久，锡尔河下游的一部分游牧民在克拉伊及贾尼别克率领下，从月即别汗国分裂出来迁至楚河流域，建立哈萨克汗国。清朝平定准噶尔割据势力后，哈萨克首领阿布赉汗向清朝称臣纳贡，并劝说其他各部投附清廷，经阿布赉汗的请求在得到乾隆帝的允准后，哈萨克许多部落迁回故土。哈萨克族长期经营游牧业，保持着氏族部落组织形式，部落内最小的生产组织和游牧聚落为“阿吾勒”。哈萨克语属阿尔泰语系突厥语族奇普恰克语支。信仰伊斯兰教。
  3.汉族
  汉族是迁入新疆最早的民族之一。《史记·大宛传》中记载，大宛（今乌兹别克斯坦共和国的费尔干纳盆地）城中有“秦人”，“知穿井”。“秦人”或为来自黄河流域上游的秦国居民，或为后来统一了全国的秦王朝的子民。汉王朝时，大批汉人或为军卒或为和亲随从或为匈奴俘获，以各种途径和身份来到新疆。汉以后，历朝历代都有汉人或从军、为官，或经商、屯田，或躲避战乱进入新疆地区。这些进入新疆的汉人，有的融进了其他民族之中，有的则成为今天新疆汉族的先民。他们与新疆各族人民一起为新疆的经济文化发展作出了贡献。
  4.柯尔克孜族
  汉文史书中的鬲昆、隔昆、坚昆、结骨、纥骨、契骨、护骨、黠戛斯、纥里迄斯、吉利吉斯等，均是不同历史时期的译音，1935年始定今译名。柯尔克孜族先民曾居住在叶尼塞河上游，唐朝时于其地设坚昆都督府，隶燕然都护府，公元840年击败回鹘汗国后建黠戛斯汗国，迁徙西域后，先后被喀喇汗王朝、西辽、察合台汗国及厄鲁特蒙古准噶尔部所统治。清乾隆统一天山南北时，配合清军平定准噶尔部及大小和卓叛乱。19世纪中叶，与维吾尔、回、汉等民族共同摧毁了阿古柏侵略政权。语言属阿尔泰语系突厥语族东匈语支克普恰克语组。绝大多数信奉伊斯兰教，少数人信仰喇嘛教。
  5.回族
  今天的阜康地区元代时曾是回回的主要垦区，18世纪特别是19世纪下半叶以后，大量的回族由内地迁移到新疆。信仰伊斯兰教。
  6.满族
  新疆的满族是清代迁入的，1775年清平定准噶尔后，满族官兵开始驻防新疆。
  7.锡伯族
  1764年清廷抽调盛京（今沈阳）锡伯族官兵1020名，连同眷属3275人，移驻伊犁河以南，建锡伯营，肩负起了屯垦戍边的历史重任。新疆的锡伯族使用锡伯语文，还兼用汉语文。信奉萨满教、喇嘛教。
  8.俄罗斯族
  旧称归化族。19世纪中叶后，俄罗斯人陆续从俄国移入新疆，十月革命前后，更多的俄罗斯人进入新疆，主要居住在新疆伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地。信奉东正教。
  9.塔尔族塔
  史称“鞑靼”。始见于唐代中叶。蒙古强盛时，曾随蒙古军队西征欧洲，至伏尔加河流域。15世纪中叶，建立喀山汗国，19世纪初起，许多人迁入新疆。语言属阿尔泰语系突厥语族。信奉伊斯兰教。
  10.塔吉克族
  公元2～3世纪建立了羯盘陀国，唐朝于其地置葱岭守捉，后受吐蕃、喀喇汗王朝、西辽、蒙古帝国、察合台汗国、叶尔羌汗国的统辖。清代由叶尔羌办事大臣管理，实行伯克制。经济以畜牧业为主，兼事农业。信仰伊斯兰教，语言属印欧语系伊朗语族东支。
  11.孜别克族乌
  元代译作月即别、月思别、月祖伯。14世纪前期，钦察汗国（又金帐汗国）在乌孜别克汗统治下，国势强盛，故又称乌孜别克汗国，后又称其部众为乌孜别克人。18世纪在费尔干纳盆地建浩罕汗国，游牧的乌孜别克人与当地的农业居民融合形成了乌孜别克族。清代，部分乌孜别克人迁来新疆，被称为“安集延人”、“布哈拉人”、“浩罕人”，主要从事商业。语言属阿尔泰语系突厥语族，信仰伊斯兰教。
  12.达斡尔族
  又作“达瑚里”、“达呼尔”，清初隶“索伦部”，故亦称“索伦人”或“索伦族”。1764年由黑龙江索伦移驻伊犁霍尔果斯（今霍城），组成伊犁索伦营，屯牧戍边。新中国成立后根据本民族人民愿意，恢复达斡尔民族自称。语言属阿尔泰语系蒙古语族，无文字，曾用满文，现通用汉文。信奉萨满教、喇嘛教。
  13.蒙古族
  公元1206年，成吉思汗建立了“大蒙古国”。随着成吉思汗的西征，大批蒙古人来到新疆，分布在新疆的为西蒙古，元代称为斡亦剌惕，明代称瓦剌，清代称卫拉特、厄鲁特。明末清初在新疆崛起的准噶尔部为厄鲁特蒙古四部之一。清朝统一新疆后，调东蒙古的察哈尔营携眷驻守新疆，1771年土尔扈特在渥巴锡汗的带领下回归祖国。乾隆时划新疆蒙古族为四盟。蒙古族经济以游牧为主，主要信奉藏传佛教。