阿克苏地区图书馆

裙子是最能表现女性个性的一种服饰，特别是到了夏季，年轻少女们穿着色彩鲜艳连衣裙吊带裙筒裙、迷你裙等各式各样的裙子，出现在都市的大街小巷，可谓争奇斗艳，散发出青春气息，把她们动人的身材和万种风情都表现得淋漓尽致，不仅吸引着男士们的目光，而且给夏季的城市增添了许多亮丽的风景。
  当我们翻开厚重的史籍，不难发现裙子也是我国古代女子青睐的衣饰。古代“裙”、“群”两字同源，群是多的意思。汉代刘熙《释名·释衣服》记载：“裙，群也，连接群幅也。”自1985年以来新疆考古工作者对且末县扎滚鲁克古墓群进行了四次发掘，出土了大量的毛织品，其中出土的裙装不下50件。从裙装的款式上看，有的呈喇叭状，有的呈直筒状，有的是套头式的连衣裙。从这些款式各异，色泽鲜艳的裙装中，可以看出新疆早期的居民的淳朴的审美意识。据考古专家所推测，这些裙装距今有2800～1500年的历史，新疆博物馆陈列的扎滚鲁克55号墓出土的一件童裙（图1），距今2500年，保存相当完好。裙长63厘米，下摆宽56厘米，形制为圆领套头式的连衣裙，由红、浅黄、褐、红蓝铜色等多种颜色的布拼缝而成，下摆两侧各缀加一块三角形的毛布，使下摆加大，流露出小姑娘的童真与雅气，这件各色拼连而成的裙子，把我们带入到了童话般的王国之中，它是古代西域裙装的早期形制之一。
  到了汉代，我国妇女们穿着的裙装色彩、款式和裙料质地日趋丰富，不仅有毛布裙，而且还有用轻薄美丽、柔软的丝绸缝制的裙子。关于汉代妇女穿裙的历史文献记载颇多，如东汉辛延年《羽林郎》：“长裙连理带，广袖合欢儒”无名氏《古诗为焦仲中卿妻作》“著我绣夹裙，事事四五通”汉代乐府民歌《陌上桑》描写采桑姑娘罗敷衣着“湘绮为下裙，紫绮为上襦”都是汉代妇女的穿裙的例证。汉晋时期的西域于阗女子的裙装仍以毛织品为主，洛浦县山普拉古墓中出土的裙装主要是束腰长裙，无论从质地、纹样、色彩上讲都是地方特色十分鲜明的裙装。如1992年山普拉6号墓地出土的一件毛布裙长95厘米，由裙腰、裙身和裙摆三部分组成，裙腰由12厘米宽的红色双面斜纹罽和6厘米宽的彩色缀罽绦接缝，裙身与腰相接处打褶，裙摆用宽度分别为16厘米和4厘米的经罽带连接，腰束110厘米长、两端有流苏的腰带[1]。这件裙装从整体上看，表现出古朴、庄重、典雅的风范，集毛纺、染色为一体，色泽浓艳，配色和谐，具有鲜明的地域文化特征。洛浦县山普拉古墓还出土了许多缀织毛绦裙（图2），由宽窄不同的缀织绦、编织绦纺毛布、斜纹毛布连接而成，这些裙装保存的虽然不是很完好，有些只剩下残片，但纹样异常丰富，有树纹，山纹，蔓草纹，骆驼纹，龙纹，鹿头纹，鼠纹，海兽纹，鸟纹，吹笛乐人骆驼纹等十几种纹饰，这些纹样多源于自然界和现实生活，常以色彩的变化来丰富图案的美感，这些神秘复杂的图案艺术反映了于阗国人民具有很高的审美素养。汉代中原妇女的裙子多以素绢四幅连接而成，上窄下宽，而且一般不缝边缘，《后汉书》记载：“戴良家玉女，皆衣裙，无缘裙。”湖南长沙马王堆汉墓出土的一件完整的裙子实物，用四幅素绢拼制而成，上窄下宽，呈梯形，裙腰也用素绢为之，整条裙子不用任何纹饰，也没有缘边，与中原内地流行的无缘裙相比，西域裙子大多加缘，如1959年尼雅古墓出土的东汉时期的一件黄色暗花绮缝制的女裙，身长92厘米，腰围113厘米，下摆宽120厘米，下摆两侧开，裙腰中缝及开衩处用绢饰边，起到了极好的装饰效果，给人以素雅清新的美感。尼雅古墓出土的另一件裙装也十分引人注目，款式用浅兰色素绢饰边，形成十分独特的连衣裙，这件裙装也十分注重装饰工艺，在领口处系一白色丝带，袖口饰几何纹，缀两条细白绢，腰间系白色细带。这件裙装的装饰复杂，但不紊乱，给人以清新淡雅的感觉。
  南北朝时期，西域妇女的丝绸裙装的面料日趋丰富，印染技术有了较大的提高，但这一时期出土的裙装较少，而且保存的不是很好，有些只剩下残片。保存较为完好的是1960年吐鲁番阿斯塔那209号墓出土的一件黄色菱格几何纹绮[2]，它是一件冥衣，长12厘米，宽6～13厘米，从另一个侧面反映了当时高昌妇女穿丝绸裙的习俗。
  唐朝是中国封建经济文化发展的鼎盛时期，高度发达的传统文化与频繁的中外文化交流，使唐代文明成为当时世界最先进的文明，唐代妇女的服饰，便充分体现了这一时代特征，它在保持中原传统的基础上，还吸收了西域周边地区的优良成分，成为有史以来最艳丽多彩的女装。唐代的女装基本上由衬、裙、帔三种构件组成，其中裙子是最受宫中年轻仕女们喜欢的衣饰，质地纹样都十分精美。据《旧唐书》记载，唐中宗安乐公主有一条毛料长裙，用百鸟羽毛织成，它从正面看是一种颜色，侧看又是一种颜色，在日光下是一种颜色，阴影下又是一种颜色，上面织出百鸟花纹，光彩变幻不定，这件裙子价值连城，显示出当时高超的纺织工艺水平。唐代年轻女子最喜爱穿红色的裙子，特别是在歌舞伎中十分流行，白居易的“血色罗裙翻酒污”，李白的“移舟木兰焯，行酒石榴裙”，万楚的“眉黛奇将萱草色，红裙妒杀石榴花”，都是描写歌舞女子的诗句。当时染红色裙的颜料，主要是从石榴花中提取，因此人们也将红色的裙子称之为“石榴裙”。西域女子对红色的裙子也情有独钟，吐鲁番阿斯塔那唐墓中出土的屏风绢画中有一幅《仕女图》（图3），图中塑造了一个身材窈窕、面目清秀、娴静端庄的淑女形象，只见她发髻高耸，上身穿无领袒胸襦和花色半臂，下身穿的就是彩色浓艳的红色曳地长裙。西域女子还喜欢穿黄、绿、蓝、青等颜色的裙子，还有用两种以上颜色搭配的裥色裙子，也就是两种颜色的丝绸面料，在缝制前被剖成数道，然后拼接而成，几色相间，相映成趣。如阿斯塔那唐墓出土的女舞俑（图4），头挽高髻，上身穿绿色窄袖短襦，紧身半臂衣于襦的外面，下着红黄间色的丝绸长裙，腰束宽1厘米、长约10厘米的缂丝带，显得格外楚楚动人。唐代西域女子中主要流行贴身适体的窄长裙，筒裙也受她们的青睐，裙子的质地十分丰富，有绢，绫、缯、绮、纱，罗等，追求新异、推陈出新是唐代西域女装的主要特征之一，如阿斯塔那唐墓出土的一件百褶裙就反映了这一现象[3]（图5），这件裙装用22条上宽3厘米，下宽11厘米纵长的绛色绢片连接而成，褶纹清晰，穿着别有一番潇洒的感觉。此外，阿斯塔那唐墓出土的绿底印花绢裙（图6）和绛底印花绢裙（图7），不仅色彩绚丽，质地柔软精良，而且裙上印有十分精美的花鸟纹样，充满了浓郁的生活情趣。敦煌壁画中的《曹义金夫人像》，为张大千临摹壁画（图8），反映了宋代回鹘女子的穿着习俗。画面主人公头戴当时比较流行的桃形冠，内穿襦衣，外穿大翻领红色连衣裙，长裙曳地，色彩鲜艳，显得高贵、典雅、大方。
  自唐代以来，裙子这种极能表现女性个性的衣饰无论在考古出土，还是图像资料中都十分少见，但并不意味着这一段时间以来西域女子就不穿裙装了。现在生活在新疆的各民族的妇女们都爱穿裙子，特别是年轻的少女个个打扮得花枝招展，穿着各式各样的裙子，十分新潮，这也是数千年来新疆文化的传承与发展。现在维吾尔女子也喜欢穿裙子，她们穿的连衣裙料子十分讲究，一般选择艾德来斯绸缝制，其图案十分抽象，饰有梦幻般的色彩，表现出浓郁的民族风格。

注释： 图1：且末县扎滚鲁克55号墓出土的童裙，距今2500年 图2：1992年洛浦县山普拉汉代墓葬出土的毛布裙 图3：吐鲁番阿斯塔那唐墓中出土的屏风绢画《仕女图》 图4：吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的女舞俑 图5：吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的百褶裙 图6：吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的绿底印花绢裙 图7：吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的绛底印花绢裙 图8：敦煌临摹壁画《曹义金夫人像》，张大千临摹 [1]新疆维吾尔自治区博物馆、新疆文物考古研究所编著《中国新疆山普拉》，新疆人民出版社2001年版。 [2]]新疆维吾尔自治区博物馆考古部《阿斯塔那古墓群第二次发掘简报》，《新文物》2000年第3、4期合刊。 [3]新疆文物考古研究所《阿斯塔那古墓群第十一次发掘简报》，《新疆文物》2000年第3、4期合刊。