阿克苏地区图书馆

在废弃的佛教石窟内，保留的古代游牧民族的文化遗迹是否属于“岩画”现象，究竟对它们如何称呼？目前尚未有一致的看法（15）。因此，在论述本文的主题之前，有必要对这种遗存现象的名称作一辨识。
  先看岩画的定义。辞海岩画辞条认为：“岩画是刻画在洞的壁上或山崖上的图画。”1986年11月，意大利卡莫诺史前研究中心主任、国际岩画委员会主席埃马奴尔·阿纳蒂先生在写给北京中国岩画展览之前的贺词中明确指出：“岩画是绘在或刻在洞穴或露天的岩石上的形象或符号。”
  根据这两条定义以及国内岩画专家的共识（16），我们认为完全可以将龟兹石窟内的这类文化遗存归属于岩画范畴并称其为“岩画”。其理由如下：那些图画和符号全部都刻在洞的壁上和露天的岩石之上，并且同岩画的主体创造者游牧民族的生活传承与文化性质毫无二致（凡研究者都一致认可）。稍有不同的是，大部分的刻画质地是画壁画的草泥地仗，洞窟形式也是人为开凿的宗教建筑。然而正是这些废墟和遗留为作画者提供了现成的刻画场地，而且，还有相当一部分的图像是直接刻在砂岩之上（17），尤其那些大量的手模印记几乎全都是在砂石岩体上磨搓而成。由此，无论从内容（游牧体裁为主）还是形式上（质地与制作手法）都无法与各地岩画一般性的文化特征区别开来。为避免不必要的歧义，故本文继续沿用“岩画”这个术语。