阿克苏地区图书馆

敦煌莫高窟壁画，上迄十六国时期，下至宋、元、明、清，绵延千年之久，使其空间的留影写真，具有举世无双的史学价值。众多的乐史图象资料，贮存了一批龟兹乐舞资料，向世人展示了辉煌一时而在此驻足的龟兹乐舞的风貌。
  《穆天子传》说：“天子休于玄地之上，乃奏广乐，三日而终。”当时，使用的乐器已有“琴、瑟、笙、竽、龠〓、筦簧”。这些乐器传入西域，便对西域音乐产生深远的影响。如其中的〓，一种以芦叶、芦管制成的古笛；筦一管，便成了后来龟兹觱篥（筚篥）的前身。以芦叶为哨，以竹胴作管的，觱篥，在敦煌壁画凡所多见。
  鼗鼓，在汉代有与排箫一起由一人兼奏之传统。此与排箫兼奏之传统，在龟兹之地演变为与鸡娄鼓一起由一人兼奏之新俗。在龟兹乐人中形成的“播鼗兼击鸡娄鼓”新俗，后来成为隋唐时代的惯例。这种情形，在敦煌壁画中也多有描绘。
  《摩诃兜勒》——大曲之名，“摩诃兜勒”式的“宴乐歌舞”，在敦煌壁画中也不乏栩栩如生的描绘。
  龟兹民族乐器——长颈直项五弦无品柱“胡琴”琵琶，至今仍留景于敦煌壁画上。属于“西国龟兹”部的乐器——“阮咸琵琶”，也可从敦煌壁画中得到清楚认识。其他如竖箜篌、凤首箜篌、法螺等敦煌壁画都可见到，其中在敦煌壁画中，甚至可以见到鼓腮歪嘴吹奏法螺的乐师形象。