阿克苏地区图书馆

库车哈拉墩遗址考古发掘资料表明，龟兹人早已利用石制品装饰自己，美化生活。出土的石纺轮、骨锥、骨针和骨簪等石器、骨器，表明在原始社会，龟兹人已制作衣服，并用骨针缝制。龟兹人还用坠、耳环、骨簪作为装饰品。出土文物中就有一直径32毫米、宽20毫米的石制耳坠，其上端凿一径4毫米孔作为穿线之用，中间则凿出3毫米的槽作系线之用。早期龟兹人的服饰不见史载。
  汉代龟兹人的服饰，从龟兹石窟壁画的描绘可略见一斑。克孜尔石窟中开凿于东汉末的第69窟北壁所绘的龟兹供养人穿着宽大的袍服，类似中原汉式长袍，但龟兹人在袍服腰际加束腰带，便于佩剑及悬置日常生活用品，袍服袖口窄小，缘有锦绣，对襟式样，袍长没膝。此类服装用于时间较长（约4～5个月）的冬季。龟兹人的短衣有内衣和外衣两种。单内衣为“衫”，夹内衣称“襟”。外短衣则有“襦”和“袭”之分。“襦”是及于膝上的棉夹衣，“袭”则为没有棉絮的短上衣。龟兹王后的服饰是“衣襦著大袴”，即长及于膝上的棉夹衣；“袴”即裤子，无裆，类似裙子。
  魏晋南北朝时，龟兹商业繁荣、经济发达，龟兹人的生活显然有所提高，衣著和饰品不再是单纯的御寒蔽体，而体现出社会地位、宗教信仰和服饰文化的艺术审美感了。《魏书·西域传》载：龟兹“其王头系彩带，垂之于后，坐金师（狮）子床”。克孜尔石窟第69窟描绘的龟兹王，体型饱满，衣衫整饰，头扎锦带，身著折襟、翻领、窄袖长袍，腰束宝带，脚蹬长靴，跟随其后的王后衣襦著大裤。克孜尔尕哈石窟第30窟所绘龟兹供养人：身著翻领、折襟、窄袖长袍，束腰，有的身佩匕首，有的腰挂长剑；第11、30窟所绘的武士：短发，佩剑，身穿折襟、翻领、窄袖长袍，衣襟用不同颜色的锦锻镶边，腰系环珠状联缀成的腰带，脚著长靴。
  隋唐时期，龟兹服饰先后受到汉族及回鹘服饰文化的影响。从龟兹石窟看，龟兹妇女服饰出现紧身束胸的长裙腰带和胸罩。发式则花鬓较大，式样繁多，有双丫髻、双环髻、朝天髻、飞天髻、回鹘髻，鬓插花钿，耳挂铃坠、大环坠；颈挂五彩骨珠；腕饰多环极镯；臂带环钏；身披璎络。
  9世纪中叶，部分回鹘人迁至龟兹后改信了佛教，龟兹的服饰与回鹘服饰逐渐融为一体。库木吐拉石窟第79窟描绘的五身回鹘供养人，均穿通肩圆领衣。其第二身惟为窟主，头上束冠，辫发垂后，穿回鹘窄袖长袍，腰佩鞢〓带，挂玉环。第三身（女性），金饰冠如角前指，红绢囊髻，穿回鹘弧月形翻领窄袖长袍，双手合十，手捧莲花。此窟坛基前壁所绘七身回鹘僧俗供养人第七身回鹘，女性，则内穿汉装，外披披风，发髻抱鬓，头插桃针，别木梳，系裙，著小蛮鞋。这个窟内的龟兹装、回鹘装和汉装合壁，体现了龟兹地区各民族服饰文化的相互交流和融合。